65
"Those Excellent at doing Tao in ancient times - it was not to enlighten the people, but to keep them stupid. The difficulty in governing the people - because of their knowledge. Yes: By "Knowledge!" govern the state - a crime against the state. By "Ignorance!" govern the state - a boon to the state. Always: To understand these two lines, is also to understand the Ideal Pattern. Always: To understand the Ideal Pattern, is to have mysterious Te. Mysterious Te is deep, far-reaching, in opposition to things - only afterward comes the Great Harmony."
Author
Lao TzuAll Translations
"Those Excellent at doing Tao in ancient times - it was not to enlighten the people, but to keep them stupid. The difficulty in governing the people - because of their knowledge. Yes: By "Knowledge!" govern the state - a crime against the state. By "Ignorance!" govern the state - a boon to the state. Always: To understand these two lines, is also to understand the Ideal Pattern. Always: To understand the Ideal Pattern, is to have mysterious Te. Mysterious Te is deep, far-reaching, in opposition to things - only afterward comes the Great Harmony."
"A régi időkben azok, akik tudták, hogyan kell gyakorolni a daot,* nem arra törekedtek, hogy felvilágosítsák (ming 明) a népet, hanem arra, hogy (ismét) ostobává tegyék. A népet akkor nehéz kormányozni, ha sokat tud. Ezért a fejedelemséget ismeretek (zhi 智) segítségével kormányozni: a fejedelemség megrablása; ám a fejedelemséget a nem-tudás (buzhi 不智) segítségével kormányozni: a fejedelemség boldoggá tevése. Aki e kettő közt különbséget tud tenni, annak már van mértéke s példája. Ha mindig megértjük e kettő (különbségét), az mérték és példa lesz. S ha valaki ezeket alkalmazza, az a titokzatos de. A titokzatos de mélységes és messzire ható, s a dolgokkal (wu 物) ellentétes (fan 反), de végül is vele lehet eljutni a nagy összhanghoz (dashun 大順)."
"Кто в древности умел следовать Дао, с его помощью не просвещал народ, а делал глупым. Когда люди много знают, ими трудно управлять. Править на основе знаний для государства - это подлинное бедствие; когда в правлении не полагаются на знания, приносят государству счастье. Кто ведает об этой паре истин, тот постигает вечный образец. А знать неколебимо вечный образец - это называют сокровенной добродетелью. Она глубока, далека и со всеми возвращается. Но только так ей удается достигать великой слаженности."