13

"Favor and disfavor have been called equal worries, Success and failure have been called equal ailments. How can favor and disfavor be called equal worries? Because winning favor burdens a man With the fear of losing it. How can success and failure be called equal ailments? Because a man thinks of the personal body as self. When he no longer thinks of the personal body as self Neither failure nor success can ail him. One who knows his lot to be the lot of all other men Is a safe man to guide them, One who recognizes all men as members of his own body Is a sound man to guard them."

"A kegy és kegyvesztés egyformán ijesztő; A csapással, mint önmagunkkal, úgy kell törődni. Miért mondom, hogy „A kegy és kegyvesztés egyformán ijesztő?" Nem jó a kegy; Elnyerni ijesztő; Elveszíteni ijesztő; Tehát, „A kegy és kegyvesztés egyformán ijesztő." Miért mondom, hogy „A csapással, mint önmagunkkal, úgy kell törődni?" Mert: Csapás azért ér engem, Mert van énem. Ha nem lenne énem, Milyen csapás érhetne? Ezért, Ha a világ érdekében törődsz önmagaddal, Rád bízható a világ; Ha a világ érdekében szereted magad, Megbízhat benned a világ."

"В почете быть столь же страшно, сколь и быть в позоре. Быть почитаемым такая же беда, как обладать телесной самостью. Почему так говорят о почестях и о позоре? Позор нас унижает, ну а почести мы со страхом принимаем и со страхом же теряем. А почему быть почитаемым такая же беда, как обладать телесной самостью? Я потому в беде великой пребываю, что телом-самостью я обладаю. И если б телом-самостью не обладал, то разве б были беды у меня? Поэтому коль человек заботится о теле-самости своей, как о Поднебесной всей, ему и Поднебесная доверится не медля. И если человек дорожит телом-самостью своей, как Поднебесной всей, его признает всякий в Поднебесной."