38

"Superior Te does not reveal its Te, thereby retaining it. Inferior Te cannot rid itself of the appearance of Te, and thereby loses te. Superior Te practices Non-action and has no private ends to serve. Inferior Te both acts and has private ends to serve. Superior humanism acts but has no private ends to serve. Superior justice both acts and has private ends to serve. Superior etiquette not only acts but, getting no response, tries to enforce its will with raised fists. Thus, if Tao is lost, Te appears. If Te is lost, humanism appears. If humanism is lost, justice appears. If justice is lost, etiquette appears. When conscience and honesty wear thin, Etiquette is the beginning of strife. As to prescience, it is merely a blossom of Tao, and the beginning of stupidity. That is why the truly cultivated man takes generosity for his location, and does not dwell on the meanness; Focuses on the fruit, and does not dwell on the blossom. So he avoids the one and chooses the other."

"Kik a magas Erényt birtokolják, erényüket nem mutogatják. Kik az alacsony erényt mutogatják, a magas Erényt nem birtokolják.* A magas Erény nem-cselekvő és a nem-létből fakad, az alacsony erény tevékeny, és a létezéshez tapad. A magas emberség tevékeny, és a nem-létből merít, a magas igazságosság tevékeny, amit a létezés hevít. A magas szertartásosság tevékeny, s ha válasz rá nem érkezik, a létbe temetkezve kevélyen küzdésbe feledkezik. Ezért ahol a taot nem követik, ott az erény megszületik. Ha az erényességet elveszítik, emberséggel helyettesítik. Ha az emberség kihal, az igazságosságé a diadal. Hol legyőzetik az igazságosság, helyébe lép a szertartásosság. Így, ahol a hűség és a bizalom hiányzik, ott a szertartásosság üres burka látszik.** Ez a rend felborulásának kezdete. Az „előre tudás” pedig a tao virágának jele, ami az ostobaság eredete. Ezért, aki felnőtt, szilárd alapon áll, nem csúszik el a burok vékony héján. A gyümölcsöt várja, nem a virágot nézi, így minden dolog lényegét megérzi."