🔍
Welcome to Translation Comparison!
Here you can view all translations side-by-side. Select a source language below to compare from, then vote on your favorite translations using the ↑ and ↓ buttons. Your votes help identify the highest quality translations for the community.
Translation Comparison
Quote by Lao Tzu
English (Source)
77
Heaven's Way is indeed like the bending of a bow. When (the string) is high, bring it down. When it is low, raise it up. When it is excessive, reduce it. When it is insufficient, supplement it.
The Way of Heaven reduces whatever is excessive and supplements whatever in insufficient. The way of man is different. It reduces the insufficient to offer to the excessive.
Who is able to have excess to offer to the world? Only the man of Tao.
Therefore the sage acts, but does not rely on his own ability. He accomplishes his task, but does not claim credit for it. He has no desire to display his excellence.
Words: 109
Chinese (Variant 1)
77
天之道，其猶張弓與！
高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。
人之道則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人為而不恃，
功成而不處，
其不欲見賢。
Words: 1
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Chinese (Variant 2)
77
天之道其猶張弓與。
高者抑之，
下者舉之。
有餘者損之，
不足者補之。
天之道，
損有餘而補不足。
人之道，
則不然，
損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下，
唯有道者。
是以聖人
為而不恃，
功成而不處。
其不欲見賢邪！
Words: 1
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Chinese (Variant 3)
77
天之道，
其猶張弓者歟。
高者抑之，
下者舉之。
有餘者損之，
不足者補之。
天之道，
損有餘而補不足。
人之道則不然。
損不足以奉有餘。
孰能損有餘而奉不足於天下者。
其惟道者乎。
是以聖人爲而不恃，
功成而不居，
其不欲見賢邪。
Words: 1
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Chinese (Variant 4)
77
tian zhi dao,
qi you zhang gong yu?
gao zhe yi zhi,
xia zhe ju zhi,
you yu zhe sun zhi,
bu zu zhe bu zhi.
tian zhi dao
sun you yu er bu bu zu,
ren zhi dao ze bu ran,
sun bu zu yi feng you yu.
shu neng you yu yi feng tian xia?
wei you dao zhe.
shi yi sheng ren
wei er bu shi,
gong cheng er bu chu,
qi bu yu xian xian.
Words: 64
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Azerbaijani
77
Göylər yolu yaya çəkilmiş ipə bənzər:
Yuxarıdakı ucunu aşağı endirir
Aşağıdakını isə yuxarı qaldırır
Artıq olan yerdə azaldar
Kəsir olan yerdə artırar
Göylər yolu –
artığın üstündən almaq və kəsirin üstünə gəlməkdir
İnsanların yolu isə əksinə –
Qıtliğı olandan alıb, artığı olana bəxşiş etməkdir
Artığlığını bütün dünyaya bəxş etməyi kim bacarar?
Ancaq yol adamı
Buna görə Arif Aqil
Nə etsə də yapdığından yapışmır
Şərəfi-nailiyyətində əylənmir
Məharətini gözə çarpdırmaq istəmir
Words: 55
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Bulgarian (Variant 1)
77
Небето има Äао.
То прилича
на обтегнат лък.
Върхът снижиш ли,
äолният му край се вäига.
То взема от излишното
и го äава,
на който се нужäае.
Небето има Äао.
От богатите то взема
и връща на беäняöите
отнетото.
Човекът също има Äао,
но то е опако.
То взема от беäняöите
и връща на богатите
отнетото.
Кой може äа äаäе излишното
на äругите?
Може само този,
който слеäва Äао.
Затова и мъäрият
полага труä, но плоäовете
на своя труä не използва,
той ги разäава,
извършва поäвизи,
ала избягва славата.
Той е благороäен,
защото няма страсти.
Words: 67
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Bulgarian (Variant 2)
77
Путü мира
не напоминает ли он натягиваемый лук?
Стоящий высоко притесняет,
имеющий с избытком отнимает,
не знающий äостатка помогает.
Путü Неба таков,
что оно ограничивает излишнее
и поääерживает неäостающее.
Путü мира люäей таков,
что они отнимают у тех, кто не знает äостатка,
и прислуживают тем, кто имеет с избытком.
Но кто может, служа всему миру, "иметü с избытком"?
Лишü тот, кто постиг этот Путü.
Вот почему муäрый
äействует, но не наäеется на äругих,
äостигая успеха, не останавливается на этом.
Ибо он не стремится к званию äостойного.
Words: 70
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 1)
77
Nebeská Cesta Tao jako by byla napínáním obrovského luku.
Čím více se napíná, tím více se ohýbá,
čím méně se napíná, tím více se nahoru zdvihá.
Kde má přebytky, tam ubírá,
kde má nedostatky, tam přidává.
Nebeská Cesta Tao tedy z přebytků ubírá a nedostatkům přidává!
Lidská Cesta Tao, ta bývá jinačí:
ubírá z nedostatků, aby posloužila přebytkům!
Kdo z lidí je však schopný nakládat s přebytky tak, aby to posloužilo Podnebesí?
Jen ten, kdo má Cestu Tao!
A tak tedy
Dokonalý Člověk koná bez toho, aby se na to upínal,
úspěšně dovršuje bez toho, aby v tom setrvával a
nikdy si nepřeje vystavovat na odiv svoji výjimečnost!
Words: 95
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 2)
77
Nepodobá se snad cesta nebe napnutému luku?
když napínáme luk, tak se jeho horní konec snižuje
a dolní konec zvedá,
takže ti, co mají nadbytek, se zmenšují
a ti, co mají mnohem méně,
jsou povyšováni
Cesta nebe ubírá tomu, kdo má hodně
a přidává tomu, kdo má málo
cesta člověka je jiná
bere tomu, kdo má málo,
aby mohla přidat tomu,
kdo má nadbytek
Kdo má tolik,
aby se o to mohl rozdělit se vším pod nebem?
jenom ten, kdo má Tao
proto moudrý jedná,
ale ostatní na něm nezávisí
dosahuje úspěchu, ale nepyšní se jím
nechce ukazovat svoji cenu
Words: 82
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 3)
77
Nebes cesta - není-liž jako napínání luku?
Vysoké stlačuje, nízké povznáší;
co má nadbytek, to umenšuje, co nedostačuje, to rozšiřuje.
Nebes cesta jest umenšovati, co má nadbytek, a rozšiřovati, co nestačí.
Člověkova cesta není taková. On umenšuje, co nedostačuje, by sloužil tomu, co
má nadbytek.
Kdo jest s to, aby svým přebytkem sloužil podnebesí? Jen ten, kdo má Tao.
Proto: Svatý člověk dělá, ale nezakládá si na tom.
Když je zásluha dokonalá, netrvá při ní.
Jak nepřeje si ukazovati svou moudrodst!
Words: 72
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 4)
77
Tao nebe se velmi podobá napjatému luku:
co je nahoře,schyluje se, a co je dole, zvedá se,
ubírá se tam, kde přebývá, přidává se tam, kde
se nedostává.
Cesta nebe také bere těm, kteří mají nadby-
tek, a přidává těm, kteří mají nedostatek .
Cesta člověka taková není:bere těm, co mají
nedostatek, a obdarovává ty, co mají nadbytek.
Kdo dokáže obdarovati svým nadbytkem
ostatní svět?Jen ten, kdo má Tao!
A proto:
Světec něco udělá a nezakládá si na tom
a když vykoná dílo, nelpí na něm
A nepřeje si ukazovat svou moudrost!
Words: 79
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 5)
77
Tao nebes -
zdaž se nepodobá napínání luku ?
Co je vysoko, stlačuje dolů,
co je nízko, pozvedá nahoru.
Odnímá, kde je přebytek,
přidává, kde je nedostatek.
Odstraňovat přebytečné,
napravovat nedostatečné,
toť tao nebes.
Jiné je tao člověka.
Odnímá, kde je nedostatek,
a nabízí, kde je přebytek.
Kdo má takový přebytek,
aby jej mohl nabídnou světu ?
Pouze ten, kdo obsahuje tao.
Proto moudrý
působí, aniž na čem závisí,
dovršuje, aniž na čem lpí.
Zdaž to není tím, že nikdy netouží
ukazovat na odiv svou dokonalost ?
Words: 68
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 6)
77
Přirozené tao připomíná napjatý luk.
Když jeho vrchní díl klesá, dolní se zvedá.
Odnímá, co přebývá, odebrané však vrací tomu,
kdo je potřebuje.
Přirozené tao odnímá bohatým a chudým vrací,
co jim bylo odebráno.
Lidské tao však naopak.
Bere chudým a bohatým dává, co odebralo.
Kdo může vrátit druhým vše přebytečné?
To mohou učinit jen ti, kdo se řídí tao.
Proto moudrý člověk koná a nepoužívá toho,
co je uděláno, koná hrdinské činy,
sebe však neoslavuje.
Je šlechetný proto,
že je bez vášní.
Words: 81
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Danish
77
Himlens Tao virker, som når man spænder en bue.
Det, som er oppe, sænkes, og det, som er nede, hæves.
Hvis strengen er for lang, kortes den af.
Hvis den er for kort, gøres den længere.
Himlens Tao er at tage fra dem, der har for meget,
og give til dem, der har for lidt.
Menneskets veje er ikke sådan:
Det tager fra dem, der har for lidt,
for at give til dem, der allerede har for meget.
Hvem vil tage af sin overflod og lade det komme hele verden til nytte?
Kun den, der følger Tao.
Derfor handler den vise uden at stille betingelser.
Han udretter, hvad der skal gøres, uden at opholde sig derved.
Han søger ikke at stille sig selv til skue.
Words: 112
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 1)
Des Himmels Sinn
Des Himmels SINN, wie gleicht er dem Bogenspannen!
Das Hohe drückt er nieder,
das Niedrige macht er hoch.
Was Fülle hat, verringert er,
was Mangel hat, das ergänzt er.
Des Himmels SINN ist es,
die Fülle zu verringern, den Mangel zu ergänzen.
Des Menschen Sinn ist nicht also.
Er verringert, was Mangel hat,
um es darzubringen dem, das Fülle hat.
Wer aber ist imstande, seine Fülle der Welt darzubringen?
Nur der, so den SINN hat.
Also auch der Berufene:
Er wirkt und behält nicht.
Ist das Werk vollbracht, so verharrt er nicht dabei.
Er wünscht nicht, seine Bedeutung vor andern zu zeigen.
Words: 87
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 2)
Der Siebenundsiebzigste Spruch
Die Bahn des All ähnelt dem Spannen des Bogens:
Die Wölbung strecken, die Höhlung füllen;
Ein Zu-viel nehmen, ein Zu-wenig gänzen.
Die Bahn des All:
Überfluß streichen,
Mangel füllen.
Menschliche Weise ist anders:
Streichen wo schon Mangel,
Füllen wo schon Überfluß.
Wer seinen Überfluß der Gemeinschaft weiht, ist in der Bahn,
All-so:
Der Vollendete handelt ohne Tun;
wirkt ohne wirkend zu sein;
entschwindet.
Words: 63
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 3)
Des Himmels Weg
Des Himmels Weg,
wie gleicht er dem Spannen des Bogens!
Das Hohe bringt er nieder,
das Niedere bringt er hoch.
Das Übervolle mindert er,
das Nichtgenügende ergänzt er.
Des Himmels Weg ist:
das Übervolle zu mindern,
das Nichtgenügende zu ergänzen.
Des Menschen Weg ist nicht so:
er mindert das Nichtgenügende,
um es dem Übervollen darzubringen.
Wer vermag Übervolles dem Reich darzubringen?
Nur der Tao hat.
Daher:
Der heilige Mensch
wirkt und gibt nichts darauf.
Ist Verdienstliches vollendet,
besteht er nicht darauf.
Er wünscht nicht, seine Weisheit
sehen zu lassen.
Words: 69
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 4)
Selbstloses Tun schafft echten Ausgleich
Des Himmels Wirken gleicht dem Spannen des Bogens:
es macht das Hohe niedrig und das Niedrige hoch;
es nimmt, wo zuviel ist, fügt hinzu, wo zu wenig ist.
Immer ist des Himmels Wirken so:
Er nimmt aus der Fülle und gibt sich der Leere.
Menschen handeln anders:
sie nehmen, wo schon wenig ist,
und fügen hinzu, wo schon viel ist.
Wer im Unergründlichen gründet,
schenkt der Gemeinschaft aus seiner Fülle.
Daher wirkt der Weyse,
ohne etwas für sich zu beanspruchen,
und ohne an seinem Werk zu haften.
Er will nichts sein und nichts haben.
Words: 81
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 5)
Das Reichshaupt im Wege Gottes
Das Reichsoberhaupt im Rechten Wege (tao), wie gleicht es einem Bogenspanner! Das Hohe drückt er nieder, das Niedrige erhöhet er. Er nimmt von denen, die in Fülle haben, daß er den Mangel der andern ergänze. Des Reichsoberhauptes Rechter Weg ist es, wo Überfluß ist, zu kürzen, wo Mangel ist, zu ergänzen. Weil aber bei den Sin Rechter Weg das Gesetz ist, so ist es nicht also: Man kürzt, wo Mangel ist, und läßt mit beiden Händen raffen, die Überfluß haben. Dürfen des Reichsoberhauptes Unterwalter Überfluß haben, wo sie doch erhoben wurden, mit zu dienen? Richtig verhält sich als Walter ein Sin: Er betreut das Volk und sucht nicht Nutzen, er läßt es seine Arbeit vollbringen und stellt sich nicht dazu. Er wünscht nicht angeschaut zu werden in seiner Würde als Vater der Gemeinde.
Words: 133
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 6)
Wirken in Verborgenheit
Des Himmels Weg,
gleicht dem Bogen;
oben trägt er
seine Last
und unten ist
die Stütze.
Das Hohe wird gedrückt,
das Niedrige erhoben.
So gleicht der Himmel alles sattsam aus.
Der Mensch jedoch
handelt gegenteilig.
Zum Drucke
fügt er Druck hinzu,
um das Leichte
weiter zu entlasten.
Wer aber mag der Welt
im Überfluß zu geben?
Nur der, der Tao hat.
Daher handelt der Weise
ohne Aufsehen,
vollendet sein Werk,
ohne bei ihm zu verweilen
und zeiget seine Weisheit nicht.
Words: 58
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 7)
77
Das himmlische Dao! Sein Gewährenlassen ist wie das Spannen eines Bogens: Was heraussteht wird zurückgedrückt, und was zurücksteht wird nach vorn gedrückt. Was Überfluß hat, wird gemindert, und was nicht genügt, wird ergänzt. Das himmlische Dao mindert den Überfluß des Seins, aber es hilft dem Ungenügen ab. Die menschliche Dao-Regel ist nicht so. Man schädigt das Ungenügende dadurch, daß man Seinsüberfluß hinnimmt. Was vermag der Seinsüberfluß durch die Vereinnahmung aller Dinge unter dem Himmel? Nur Seins-Daohaftes! Deshalb handelt der Heilige, ohne es sich zunutze zu machen, und er vollbringt Leistungen, ohne dabei zu bleiben. Seine Wunschlosigkeit erscheint als Weisheit.
Words: 99
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 8)
77
WIE DES Himmels ewiges Walten
Doch dem Bogenspannen gleicht:
Hohes wird herabgebogen,
Niedres wird heraufgezogen,
Und die Spannkraft ist erreicht.
Ganz so ist des Himmels Walten
Dem, das Überfluß besitzt,
Wird der Überfluß genommen,
Den die Dürftigen bekommen,
Daß er allen Wesen nützt.
Doch der Menschen Herrscherwalten
Ist ins Gegenteil verkehrt
Den Bedürftigen wird genommen,
Die Besitzenden bekommen
Ihren Überfluß vermehrt.
Nur des Wahrhaft-Weisen Walten
Offenbart des Himmels Bahn:
Was er wirkt auch und vollendet,
Ohne Anspruch ist's gespendet,
Nie für Schau und Schein getan.
Words: 66
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Greek
77
Μέσα στον κόσμο, το Ταό δρα
Σαν να λυγίζει ένα τόξο.
Το επάνω του μέρος σκύβει
Και το κάτω του μέρος ανεβαίνει.
Διορθώνει αρμονικά κάθε υπερβολή και έλλειψη,
Ώστε να επέρχεται ισορροπία.
Παίρνει από αυτόν που του περισσεύει,
Για να δώσει σε αυτό που του λείπει.
Οι άνθρωποι όμως δεν δρουν με τον ίδιο τρόπο.
Στερούν από το φτωχό για να δώσουν στον πλούσιο.
Ως πότε μπορεί ο φτωχός να δίνει;
Μόνο ο Σοφός μπορεί να δίνει συνέχεια,
Επειδή δεν έχει τέλος ο πλούτος του.
Αυτό το καταφέρνει επειδή
Δρα χωρίς να περιμένει ανταπόδοση,
Πετυχαίνει χωρίς να τον ενδιαφέρει η αναγνώριση,
Και δεν πιστεύει ότι είναι καλύτερος από τους άλλους.
Words: 94
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 1)
77
El Tao del Cielo,
¿no es acaso como estirar un arco?
Lo alto se rebaja,
lo bajo se levanta,
lo que tiene sobreabundancia se reduce,
lo carenciado se suple.
El Tao del Cielo
reduce en aquéllo que tiene sobreabundancia
y luego suple en aquéllo que tiene carencias.
El Tao de los hombres
en este caso no es así de ningún modo:
disminuye lo carenciado
para suplirle a lo que tiene sobreabundancia.
¿Quién puede dar su sobreabundancia
a lo que está bajo el cielo?
Solamente quien tiene el Tao.
Por lo tanto el sabio actúa sin aferrarse,
obtiene logros sin reclamar méritos.
¿Será porque no desea mostrar sus virtudes?
Words: 90
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 2)
Justicia del cielo
El camino [sabiduría] del Cielo es como el que tira del arco:abaja lo alto de él y levanta lo bajo, disminuye lo sobrante y completalo deficiente. El camino [sabiduría] del Cielo es quitar al quele sobra y añadir al que le falta. El camino [sabiduria] del hombre es al revés: quita al quele falta y da al que le sobra. ¿Quién tendrá de sobra,para ofrendarlo al mundo? Aquel que tiene Tao. Así, el sabio hace su obra y no se apoya en ella; la hacey no se queda con ella. No pretende aparecer sabio.
Words: 94
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 3)
77
El dao del cielo,
semeja al que tiende un arco,
hace bajar lo que está arriba,
eleva lo que está abajo,
reduce lo excesivo,
aumenta lo insuficiente.
El dao del cielo,
reduce el exceso y colma la escasez;
el dao de los hombres,
despoja al necesitado y concede más al que ya tiene de sobra.
¿Quién es capaz de tener en exceso
y ofrecérselo al cielo,
sino sólo quien posee el dao?
Por eso el sabio actúa pero de nada se apropia,
realiza su obra sin considerar su mérito.
De esta manera, no siente deseos de manifestar su talento.
Words: 84
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 4)
La ley del cosmos
El Tao del cielo es como la inclinación del arco.
Lo alto es más bajo y lo bajo se levanta.
Si la cuerda es demasiado larga se acorta.
Si no hay suficiente, se alarga.
El Tao del cielo es quitar a aquellos que tienen demasiado
para dárselo a quienes no tienen suficiente.
Los caminos del hombre son diferentes:
quitar a aquellos que no tienen suficiente
para dárselo a aquello que ya tienen demasiado.
Qué hombre- que tiene suficiente- se lo daría al mundo?
Sólo el hombre del Tao.
Por lo mismo, el sabio trabaja sin reconocimiento.
Logra lo que debe ser hecho sin jactarse de ello.
No trata de mostrar su conocimiento.
Words: 99
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 5)
77
El SENTIDO del Cielo,
¡cuánto se parece a un arquero que tensa su arco!
Empuja hacia abajo lo elevado,
y levanta lo hondo.
Disminuye lo excesivo,
y completa lo suficiente.
El SENTIDO del Cielo consiste en esto:
disminuir lo excesivo y completar lo insuficiente.
Pero el sentido del hombre no es así,
pues mengua lo carente
y se lo ofrece a lo abundante.
¿Quién es capaz de ofrecer al mundo lo que le sobra?
Sólo aquél que tiene el SENTIDO.
El Sabio realiza, pero no retiene.
Tras acabar la obra, no se aferra a ella,
y no desea que los demás lo consideren superior.
Words: 89
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 6)
77
Tal vez, la Ley del Cielo pueda compararse al estiramiento de un arco.La parte de arriba se hunde y la de abajo se eleva. Si la cuerda del arcoes demasiado larga, se corta; si es demasiado corta, se añade.
La Ley del Cielo disminuye lo excesivo y completa lo insuficiente.La ley del hombre es diferente: toma de lo insuficiente para aportarloa lo excesivo. ¿Quién excepto del hombre del Tao puede ponersus riquezas sobrantes al servicio del mundo?
Por ello, el Sabio efectúa su trabajo sin acumular nada, y realizasu labor sin aferrarse a ella. No quiere que sus méritos sean vistos.
Words: 99
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Estonian
77
Taeva Tao on nagu vibu pingutamine:
vajutada kõrget alla, tõsta madalat;
võtta vähemaks, mis liiga, panna juurde, kus napilt.
Taeva Tao võtab vähemaks liiast, paneb napile juurde;
inimeste Tao ei ole nii:
napist võetakse vähemaks, liiale pannakse juurde.
Kes saab oma liiast anda Taevaalusele?
Ainult see, kellel on Tao.
Pühamees teeb tegusid, aga ei sõltu;
saab valmis, aga ei jää pidama;
ei soovi näidata oma rikkust.
Words: 56
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Persian
77
عملكرد تائو در جهان همانند كشيدن كمان است؛
دو سر كمان به پايين كشيده مي شود و ميانش بالا مي آيد؛
از زياد كم مي كند و به كم مي بخشد.
آنان كه سعي در تسلط دارند
و براي حفظ قدرت از زور استفاده مي كنند
و خلاف جهت تائو حركت مي كنند،
از كساني كه چيزي ندارند مي گيرند
و به كساني كه بيش از اندازه دارند، مي دهند.
فرزانه بي وقفه مي بخشد
زيرا آن چه دارد بي پايان است.
او بدون انتظار عمل مي كند
و هرگز تصور نمي كند بهتر از كسي است.
Words: 86
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Finnish
Taivaallinen tao
Niin kuin jousen jännittäminen on taivaallinen Tao.
Se tuo alas kaiken, mikä on korkeata, ja nostaa sen, mikä on alhaista.
Se vähentää, missä on liiallisuutta, ja lisää, missä on puutetta.
Taivaallinen Tao tekee kaikki oliot samanvertaisiksi. Tämä Tao ei ole ihmisestä.
Ihminen ottaa tarvitsevalta lisätäkseen omaa ylpeyttään.
Missä on se mies, jolla on rikkautta yltäkyllin ja joka antaa sen maailman palvelukseen? Ainoastaan hän, jolla on Tao.
Tämän vuoksi viisas suorittaa työnsä odottamatta palkintoa eikä etsi kunniaa itselleen. Siten hän peittää rikkautensa.
Words: 75
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
French (Variant 1)
77
Le ciel en agit (à l’égard des hommes), comme l’archer qui, bandant son arc, déprime les convexités et fait bomber les concavités (que son arc présentait à l’état de repos), diminuant le plus et augmentant le moins, (abaissant ce qui est élevé, et élevant ce qui est abaissé). Il ôte à ceux qui abondent, et ajoute à ceux qui manquent.
Tandis que les hommes (mauvais princes qui grugent le peuple), font tout le contraire, ôtant à ceux qui manquent (le peuple), pour ajouter à ceux qui abondent (leurs favoris)... Alors que tout superflu devrait revenir à l’empire (au peuple)... Mais cela, seul celui qui possède le Principe, en est capable.
Le Sage se conforme au Principe. Il influe, sans s’attribuer le résultat. Il accomplit, sans s’approprier son œuvre. Il ne prétend pas au titre de Sage, (mais se tient volontairement dans l’obscurité).
Words: 140
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
French (Variant 2)
77
La voie du ciel (c'est-à-dire le ciel) est comme l'ouvrier en arcs, qui abaisse ce qui est élevé, et élève ce qui est bas; qui ôte le superflu, et supplée à ce qui manque.
Le ciel ôte à ceux qui ont du superflu pour aider ceux qui n'ont pas assez.
Il n'en est pas ainsi de l'homme: il ôte à ceux qui n'ont pas assez pour donner à ceux qui ont du superflu.
Quel est celui qui est capable de donner son superflu aux hommes de l'empire. Celui-là seul qui possède le Tao.
C'est pourquoi le Saint fait (le bien) et ne s'en prévaut point.
Il accomplit de grandes choses et ne s'y attache point.
Il ne veut pas laisser voir sa sagesse.
Words: 117
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
French (Variant 3)
77
La voie du ciel peut être comparée
à un arc que l'on tend.
Le haut est courbé vers le bas.
Le bas est relevé.
Si la corde est trop longue,
elle sera raccourcie,
si elle est trop courte,
elle sera rallongée.
La voie du ciel prend à celui qui a trop,
et donne à celui qui n'a pas assez.
La voie des humains est bien différente.
Ils prennent à celui qui n'a pas assez
pour donner à celui qui a déjà trop.
Qui sait se séparer du superflu
pour en faire don aux autres ?
C'est celui qui possède le Tao,
la voie du ciel.
Ainsi
le Sage oeuvre sans vouloir être reconnu.
Il accomplit ce qui doit être accompli
sans en tirer gloire.
Et il cache sa sagesse comme on cache un trésor.
Words: 113
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
French (Variant 4)
77
La voie du ciel
Est comme un arc tendu.
Le haut est courbé
Le bas est relevé
La tension libérée
La détente retrouvée.
C’est la voie du ciel
De prendre ce qui est en excès
Pour combler ce qui est en manque.
La voie de l’homme est contraire :
Elle prend à ceux qui ont peu
Pour donner à ceux qui ont trop.
Mais qui sait donner
Ce qu’il a en excès
Et le donner au monde ?
Seul celui qui possède la voie.
Ainsi le sage donne
Sans rien attendre
Car il ne veut pas
Etre considéré
Meilleur qu’autrui.
Words: 80
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
French (Variant 5)
77
La Voie du Ciel ne peut-elle être comparée à celui qui fait un arc ? Il abaisse ce qui est en haut, il élève ce qui est en bas, il enlève ce qui est en trop, il ajoute ce qui manque.
La Voie du Ciel réduit ce qui est excessif, complète ce qui est insuffisant. La voie de l'homme est bien différente : il enlève à celui qui n'a pas assez, pour le donner celui qui a trop.
Qui est capable, ayant du superflu, de le donner au monde? Celui-là seul qui a le Tao.
C'est pourquoi le Saint-Homme agit sans rien attendre en retour; son oeuvre méritoire mène à bien il ne s'y complaît pas et ne désire pas faire montre de sagesse.
Words: 121
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hebrew
77
מתי קשת מושך בחוט של קשת
את הקצה הגבוה הוא מנמיך
הזווית התחתונה עולה
אם הוא מושך יותר
יותר תנופת היד
ועליה של כוח האיום משני הקצוות
כך גם הדאו מתנהג
כדי לשלוט בעולמות
מקטין־בעודפים מוסיף־למחסורים
נוגדים לדאו רק הרגלים של אנשים
כשמקובל בינם לקחת מעני
עבור מי שגם כך עשיר
רק מי שיש לו הבנת הדאו
ישמח עם העולם להתחלק
אלמלא שלעזרה של אף אחד לא יזדקק
את הגאווה בענינים שמסיים הוא מבטל
ולקבל את ההכרת האנשים לא משתדל
Words: 65
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 1)
Az ég Tao-ja
Az ég Tao-ja mennyire hasonlít az íjjászéhoz!
A magasat leszorítja, az alacsonyt fölemeli.
Elvesz azoktól, akiknek sok van,
hogy másoknál a hiányt enyhítse.
Az ég Tao-jának tevékenysége az:
A bőséget csökkenti, a hiányt enyhíti.
Az ember Tao-ja nem szokott így cselekedni.
Hanem elvesz ott, ahol kevés van,
azért, hogy a bővelkedőnek adjon.
De hol van az az ember, aki bőségben él
és gazdagságát az egész ország javára használja fel?
Csak az képes erre, akit a Tao megvilágosított.
Ezért a bölcs ad, anélkül, hogy jutalmat várna.
Tökéleteset alkot anélkül,
hogy abból magának érdemet kovácsolna.
Bölcsességét sose fitogtatja mások előtt.
Words: 91
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 2)
77
Az égi út,
mint az íj kifeszített íve,
a magasat lenyomja,
az alacsonyat felvonja,
a fölöslegeset elveszi,
a szükségeset megadja.
Az égi út
a fölöslegeset elveszi,
a szükségeset megadja;
nem így az emberi ösvény:
a szükségeset elveszi,
a fölöslegeset növeli.
Ki bírná a fölösleget a világba önteni?
Aki az út-at ismeri.
Ezért a bölcs
alkot, de művét nem birtokolja,
cselekszik, de nem ragaszkodik,
bölcsességét nem fitogtatja.
Words: 49
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 3)
77
Az ég [a természet] tao-ja, hasonlít az íj megfeszítéséhez: mikor az addig magasan álló részét leszorítják, az addig alacsonyan álló rész felemelkedik; ahol addig nagyon sok volt, onnan elvettek, ahol pedig nem volt elég, ott gyarapították. Az ég tao-ja elvesz attól, akinek túlságosan sok van, s gyarapítja azt, akinek elegendője sincs; az emberek tao-ja azonban nem ezt teszi, hanem elvesz attól, akinek elegendője sincs, hogy felajánlja annak, akinek amúgy is túlságosan sok van. S ugyan ki képes oly sokat birtokolni, hogy azt felajánlhassa az egész égalattinak? Csak az, ki a tao-t birtokolja. Így hát a bölcs ember (seng-zsen) befolyásol, de nem támaszkodik erre; beteljesíti művét, de nem időzik el (a sikerben); mert sohasem vágyik arra, hogy mutogassa kiválóságát (hszien).
Words: 119
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 4)
77
nemde az égi Út olyan mint ahogyan az íjat kifeszítik
a magassal: alább
az alacsonnyal: föl föl
vesz a bővölködőktől
s a szűkölködőknek ád
az égi Út a bővölködőktől elvesz s ád a szűkölködőknek
az emberek útja nem ilyen
a szűkölködőktől: rabol
s átadja a bővölködőknek
ki képes azonban bőségre jutni és
bőségét két kézzel föl is ajánlani mindjárt
az égalattinak
az Út embere senki más
így hát a szent
munkálkodik de úgy mint aki maga nem is létezik
cselekszik de aztán tovább ott nem marad
érdemeivel tündökölni nem kiván
Words: 74
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 5)
77
Miként az íjász balkezével távolabb tartja magától a kemény ívet, jobbkezével pedig közelebb húzza magához az engedékeny húrt, épp úgy a Tao is távol tartja magától a keményszívű nagyokat és magához öleli az engedelmes kicsinyeket.
A kicsapongók elkárhoznak, de a szűkölködők üdvözülnek.
Az égi Tao igazságos: mindenkit kárpótol.
A Tao útja nem az emberek útja.
Az emberek szipolyozzák a gyöngéket, hogy fényűzően élhessenek.
Csak az az ember, aki a Taotól van áthatva, nemes és önzetlen.
A bölcs jótékony és kötelességét híven teljesíti, de jutalomra nem gondol.
Így gyarapítja a gazdagságát!
Words: 83
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 6)
77
Nem olyan a menny útja, mint egy íj felajzása?
A magasat lenyomja,
Az alacsonyt felemeli,
A bőségesből elvesz,
A hiányoshoz hozzátesz.
A menny módszere az, hogy elvesz a bőségesből,
Hogy pótolja azt, ami hiányos.
Az ember módszere más. Elvesz azoktól,
Akik ínségesek, hogy felajánlja azoknak,
Akiknek máris több van az elégnél. És ki az,
Aki el tudja venni magától, amiben bővelkedik,
S felajánlja a birodalomnak?
Csak ő ismeri az utat.
Ezért a bölcs jót cselekszik velük, de nem várja
A hálát,
Végrehajtja feladatát, de nem kér az érdemből.
Nem azért van-e ez, mert nem akarja,
Hogy másoknál jobb embernek tartsák?
Words: 83
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 7)
77
Az Ég ÚTja, mint az íjász:
a magasat lenyomja,
az alacsonyt fölemeli;
a sokból elvesz,
a keveset megnöveli.
Az Ég ÚTja:
a sokból elvenni,
a keveset teljéssé tenni.
Az emberek útja:
a kevésből elvenni,
a sokhoz hozzátenni.
Ki az, aki feleslegét a világnak nyújtja?
Aki az UTat követi.
A bölcs:
alkot, de nem birtokol;
létrehoz, de nem ragaszkodik;
mások fölé
nem magasodik.
Words: 45
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 8)
77
Az Ég Útja feszült íjhoz hasonló:
az íj két szarva lám helyet cserél,
alább kerül a felső, fel az alsó.
Így fogy a sok, gyarapszik a kevés.
Az Ég Útján szegényedik a dús,
és növeli javát a nincstelen -
az ember útján gyarapszik a gazdag,
s még koldusabbá válik a szegény.
Ki táplálhatná az egész világot?
Az Ég alatt kinek van annyi kincse?
Kinek? Az égi Út bölcs utasának!
A bölcs csak alkot, sohasem igényel,
s munkája végeztével eltűnik:
a büszkeség, jól tudja, mit sem ér.
Words: 73
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 9)
77
Words: 120
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 10)
77
Az Ég útja olyan,
Mint az íjászé, nemde?
Ha túl magasra céloz, az íjat lejjebb veszi;
Ha túl alacsonyra, akkor felemeli.
Ha túl erősen húzta, kicsit kiengedi;
Ha túl kevés az erő, jobban megfeszíti.
Az Ég útja olyan, hogy
Elvesz a gazdagtól, s a nélkülözőnek adja.
Az Ember útja viszont ettől különböző.
Elvesz a szegénytől, s gazdagítja a bővelkedőt.
Ki tud lemondani vagyonáról, hogy a világot gazdagítsa?
Csak az, aki elérte a Dao-t.
Ezért van, hogy a bölcs cselekszik, de hasznát nem keresi,
Véghezviszi dolgát, de nem vár elismerést -
Kiválóságát fennen nem hirdeti.
Words: 81
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 11)
77
Az ég törvénye egy mérleghez hasonlítható:
ha egyik karja lenn, a másik fenn található.
Ám az égi törvény elvezet a kiegyenlítéshez,
így a sokból elvesz és tesz a kevéshez.*
Általa veszít a gazdag a feleslegéből,
s szabadul a szegény a nincstelenségtől.
De az emberek törvénye ezzel ellentétesen hat,
a szegénytől követel, s a gazdagnak ad.
Így a kiegyenlítődés megvalósulása kétes,
mert ki gazdag, lemondásra nem képes.
Ki tudja önként felajánlani feleslegét?
Aki magától követi az ég örök törvényét.
Így a bölcs a befolyásolásban kemény,
de arra nem támaszkodik;
művének beteljesítésében serény,
de hozzá nem ragaszkodik;
Kiválósága ellenére szerény,
s önmutogatásra nem vágyakozik.**
Words: 85
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Armenian
77
Մի՞թե երկնային Ուղու գործը նման չէ աղեղ լարելուն: Աղեղի այն մասը, որը բարձր էր, ցած է իջեցվում, իսկ այն մասը, որը ցածր էր, վեր է բարձրացվում: Ճիշտ այդպես երկինքը պակասեցնում է այնտեղ, որտեղ մեծագույն առատություն կա, ն. լրացնում այնտեղ, որտեղ պակասություն կա:
Երկնքի գործը հենց դա է` պակասեցնել չափանց առատությունը նլրացնել պակասությունը: Սակայն մարդն այդպես չի գործում: Մարդը վերցնում է նրանից, ով մեծագույն կարիքի մեջ է, ն. ավելացնում իր արդեն իսկ չաւիանց առատությանը:
Ո՞վ կարող է հրաժարվել իր չափանց առատությունից` երկնի տակ բոլորին ծառայելու համար: Միայն նա, ով գիտի Ուղին:
Ուստի իմաստուն տիրակալն իր գործի արդյունքները չի համարում իր սեփականությունը: Նա հասնում է մեծ նվաճումների, սակայն մեծամտաբար չի գոհանում դրանցով: ՛Նա չի տենչում ցուցադրել իր գերազանցությունը:
Words: 113
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Indonesian
77
Tidak dapatkah cara langit dibandingkan dengan membengkoknya busur? Bagian yang tinggi direndahkan dan bagian yang rendah ditinggikan. Maka langit mengurangi dimana ada yang berkelebihan dan menambahkan dimana ada yang berkekurangan.
Adalah cara langit untuk mengurangi kelebihan dan menambah kekurangan. Tidaklah demikian dengan manusia. Ia mengambil dari yang kekurangan untuk menambahkan kelebihannya sendiri.
Siapakah yang dapat mengambil kelebihannya sendiri untuk melayani semua dibawah langit? Hanya ia yang memiliki Tao!
Maka pemimpin yang bijak bertindak tanpa mengklaim hasilnya sebagai miliknya; ia menjalankan jasanya dan tidak bernaung didalamnya: ia tidak ingin menampilkan kelebihannya.
Words: 87
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Icelandic
Alvaldið jafnar
Alvaldið himneska starfar á líkan hátt, sem menn benda boga. Það lækkar það, sem hátt er, og hækkar það, sem lágt er. Það tekur þar af, sem of mikið er fyrir, og bætir þar við, sem á vantar.
Það er Vegur himanna, að jafna ofgnótt og skort. Þannig er ekki vegur mannanna; þeir taka frá þeim, sem hafa ekki nóg, til þess að auka ofgnótt sjálfra sín.
Hver mun taka ofgnótt sjálfs sín og miðla henni til gagns öllum heimi? Aðeins þeir, sem fylgja Alvaldinu.
Þess vegna starfar hinn vitri, en krefst einskis handa sjálfum sér; hann framkvæmir sín góðu verk, en telur sér það ekki til gildis. Hann óskar ekki að sýnast öðrum fremri.
Words: 112
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Italian (Variant 1)
La via del cielo
La Via del Cielo
come è simile all'armar l'arco!
Quel ch'è alto viene abbassato,
quel ch'è basso viene innalzato,
quello che eccede viene ridotto,
quel che difetta viene accresciuto.
La Via del Cielo
è di diminuire a chi ha in eccedenza
e di aggiungere a chi non ha a sufficienza.
Non è così la Via dell'uomo:
ei diminuisce a chi non ha a sufficienza
per donare a chi ha in eccedenza.
Chi è capace di donare al mondo
ciò che ha in eccedenza?
Solo colui che pratica il Tao.
Per questo il santo
opera ma nulla s'aspetta
compiuta l'opera non rimane,
non vuole mostrare di eccellere.
Words: 88
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Italian (Variant 2)
77
L'azione dell'Universale rassomiglia al tendere un arco: abbassar quello che è in alto, innalzare quel che è in basso; togliere all'eccessivo per dare al manchevole.
Il modo della Via è togliere l'eccesso, integrare il deficiente. L'uomo invece assottiglia ancora quel che è già manchevole, supersatura quel che è già eccessivo.
Chi risolve il proprio eccesso nella società è nella Via. [È] così [che] il Perfetto agisce senza fare, opera senz'essere operante, sparisce.
Words: 70
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Italian (Variant 3)
77
la via del cielo è come tendere un arco
ciò che è in alto viene abbassato
ciò che è in basso viene innalzato
ciò che è in eccesso viene diminuito
ciò che è insufficiente viene aumentato
la via del cielo toglie a chi ha in eccesso
e dà a chi non ha a sufficienza
la via degli uomini non è cosí
essi tolgono a chi non ha a sufficienza
e dànno a chi ha in eccesso
ora
solo chi possiede la via
può avere in eccesso e accrescere il mondo
perciò il saggio
agisce ma non si appropria
compiuta l’opera non se ne attribuisce il merito
e non desidera mostrare il proprio valore
Words: 97
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Italian (Variant 4)
77
L'azione del Cielo
Rassomiglia al tendere un arco
È un appianare ciò che è convesso
Un tendere ciò che è concavo
Un ridurre l'eccessivo
Per accrescere il manchevole.
Il modo del Cielo
È togliere al sovrabbondante
Aggiungere al manchevole.
Diverso è il modo dell'uomo
Egli toglie al già manchevole
Per rafforzare ciò che è già in eccesso.
Chi del proprio eccesso fa dono al mondo
Quegli è nella Via.
Per questo: l'Uomo Reale
Agisce senza legarsi al risultato
Opera senza apparire operante
Sparisce [non si mostra]
Words: 78
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Japanese
77
天の道は、其れ猶お弓を張るがごときか。高き者は之を抑え、下（ひく）き者は之を挙ぐ。
余り有る者は之を損し、足らざる者は之を補う。天の道は、余り有るを損して足らざるを補う。
人の道は則ち然らず。足らざるを損して以て余り有るに奉ず。
孰（た）れか能く余り有りて以て天下に奉ずるものぞ、唯だ有道者のみ。
是を以て聖人は、為して恃まず、功成りて処らず、其れ賢を見（あらわ）すことを欲せず。
Words: 1
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Korean
77
하늘의 도는 활을 당기는 것과 같습니다.
높은 쪽은 누르고
낮은 쪽은 올립니다.
남으면 덜어주고
모자라면 보태줍니다.
하늘의 도는 남는 데서 덜어내서
모자라는 데에 보태지만,
사람의 도는 그렇지 않아
모자라는 데서 덜어내어
남는 데에 바칩니다.
남도록 가진 사람으로 세상을 위해
봉사할 수 있는 사람이 누구겠습니까?
오로지 도 있는 사람만이 그렇게 할 수 있습니다.
그러므로 성인은
할 것 다 이루나 거기에 기대려 하지 않고
공을 쌓으나 그 공을 주장하지 않습니다.
자기의 현명함을 드러내지 않으려 하기 때문 아니겠습니까?
Words: 59
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Kurdish
77
Riya ezman
Mîn vezilandina kevan e
Jor bi binî de tę kiţandin,
Binî bi jor ve tę kiţandin
Tęla zęde tę hilanîn
Li kű pirrbűn pęwîst be, tę zęde kirin.
Riya ezman e
Ko pirrbűn li cihę ko lę zęde be hilîne
Ű zęde bike li cihę kęmbűn tę de hebe.
Riya merovan cuda ye:
ko pęwîstî hebe ji wî cihî dibin
ű zęde dikin li cihę ko pirrbűn tę de hebe.
Kî dikare vę zędebűnę bistîne ű wę
Bide xelkę?
Tenę yę ko Tao di dest de ye.
Ji lewre yę hiţmend dide ű distîne
Bę hay ji ko wę lę bę vegerandin hebe
Di bidawîanîna xwe de ji tiţtekî re namîne
Naxwaze jęhatîbűna xwe eţkere bike.
Words: 100
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Latvian
77
Kā loka uzvilcējs mēdz darīt debess Dao.
Kas bija augstu, nonāk apakšpusē,
Kas bija zemu, nonāk virspusē.
Kur pārpilnība mīt, tur Dao paņem,
Un tur, kur trūkums mājo, Dao dod,
Bet šādi dara tikai debess Dao;
Tas remdē pārmērības, postu mazinot.
Un šādi nerīkojas ļaužu Dao:
Kur jau ir pārāk maz, tur tas vēl atņem,
Kur jau ir pārāk daudz, tur iedod klāt.
Bet kurš gan spējīgs citiem atdot to, kā pašam gana?
– Vien tas, kurš seko Dao.
Un tādēļ gudrais darinādams nepiesaista,
Kad darbs ir veikts, viņš nepaliek pie tā,
Viņš savu nozīmību citiem neuzspiež.
Words: 83
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Dutch
Deel de overvloed
De weg van de hemel neemt van degene die teveel heeft
en geeft aan degene die te weinig heeft.
De weg van mensen is vaak anders.
Men neemt van wie te weinig heeft
om te geven aan wie al te veel heeft.
Alleen wie de Tao heeft, die heeft meer dan genoeg
en geeft het aan de wereld.
Een wijs mens vraagt geen erkenning of dankbaarheid.
Een wijs mens doet in stilte wat er gebeuren moet.
Een wijs mens wil zijn verdiensten niet etaleren.
Words: 75
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Polish
77
Niebo podobne jest do napinania łuku. Kiedy obniża się jego górna część, podnosi się dolna. Odbiera ono zbędne i oddaje temu, kto jest w potrzebie. Niebo odbiera bogatym i oddaje biednym to, co zostało odebrane. Natomiast ludzkie Tao – odwrotnie. Ono odbiera biednym i oddaje bogatym to, co zostało odebrane. Kto może oddać biednym wszystko, co zbędne? Mogę to zrobić tylko ci, którzy wzorują się na Tao. Dlatego mądry człowiek czyni i nie korzysta z tego, dokonuje zwycięstw i nie chełpi się. On jest szlachetny dlatego, że nie posiada namiętności.
Words: 90
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Portuguese
77
O Tao do céu...
Como lembra o armar de um arco !
O que é alto, abaixa-se;
O que é baixo, levanta-se;
O que tem mais, tira-se;
O que tem menos, completa-se.
O Tao do céu:
Tira do mais e completa o menos.
O Tao do homem é o contrário:
Tira do menos para dar ao mais.
Mas quem tem a mais para dar ao mundo ?
Só o possuidor do Tao.
Assim também o homem santo:
Age sem depender;
Realiza a obra sem se apegar.
Ele não quer mostrar-se importante.
Words: 76
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Romanian (Variant 1)
77
Calea cerului este asemănătoare arcaşului care, întinzându-şi arcul, coboară ceea ce este înălţat şi ridică ceea ce este jos. Cerul ia de la cei care au prea mult, pentru a da celor care nu au îndeajuns. Însă omul pervers şi rău ia chiar de la sărac, pentru a-şi spori prisosul. Cine, având prisos, vrea să-l pună plin de detaşare în slujba lumii?
Numai acela care, plin de înţelepciune păşeşte pe cărare. Înţeleptul acţionează prompt fără speranţa răsplătirii; el lucrează totdeauna detaşat şi bucuros, fără să râvnească merite.
Words: 86
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Romanian (Variant 2)
77
Oare Calea Tao să nu fie comparată cu metoda de încordare a arcului? Partea arcului care se află cel mai sus este coborâtă și cea mai de jos este ridicată.
Așadar Cerul se împuținează unde este belșug și completează unde sunt lipsuri.
Calea Cerului este să împuțineze belșugul și să completeze lipsurile.
Nu la fel este felul omului.
El ia de la cei care nu au destul ca să adauge la belșugul său.
Cine poate să ia propriul său belșug și cu el să slujească tot ce este sub cer?
Numai cel care are Tao!
De aceea, înțeleptul aflat la conducere acționează fără să-și aroge rezultatele; își împlinește vrednicia și nu zăbovește arogant în ea: - nu vrea să-și arate superioritatea.
Words: 114
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Romanian (Variant 3)
77
Calea Tao e ca un arc întins,
Partea-i de sus se coboară, cea de jos se ridică.
Ce este în exces se diminuează, ce este puțin crește.
Calea Tao ia de acolo de unde este prea mult
Și pune acolo unde este prea puțin.
Pe când calea oamenilor este de a lua de la cei ce au puțin
Și de a da celor ce au prea mult.
Cum s-ar putea astfel lumea mulțumi ?
Cel Înțelept știe că nu posedă nimic cu adevărat,
Își dă surplusul lumii, fără să aștepte ceva în schimb.
Lucrează fără a-și însuși meritele și este pildă vie.
Words: 92
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 1)
77
Небесное Тао похоже на человека, натягивающего тетиву на лук, высокий поднимает лук наверх, а низкий поднимает взор наверх.
Имеющий избыток потерпит потерю.
Страдающий недостатком будет иметь избыток.
Потому что небесное Тао всегда отнимает у изобилующих и отдает страдающим недостатком.
Человеческое Тао, впрочем, наоборот: оно отнимает от неимеющих и отдает изобилующим.
Поэтому, кто посвящает свой избыток всему миру, тот имеет Тао. Святой муж делает много, но не хвалится сделанным; совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаружить свою мудрость.
Words: 77
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 2)
77
Дао Небес
поäобен со-äействию
при натяжении лука:
верхнее -- пригнетается,
нижнее -- возäымается,
избыточное -- убавляется,
неполное -- äополняется.
Дао Небес
излишнее -- отымает,
неполное -- äополняет.
Дао Люäской -- напротив:
нужäающихся -- обирает,
излишествующим --
пособляет.
Кто, избыток имея, способен
всем пособлятü в Поäнебесной?
Лишü имеющий Дао.
Оттого-то постигший
свершает -- не притязая,
славой äостигнутой --
не упивается,
о äоброäетелüности* --
не хлопочет.
Words: 42
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 3)
77
Небесное дао напоминает натягивание лука. Когда понижается
его верхняя часть, поднимается нижняя. Оно отнимает лишнее и отдает отнятое
тому, кто в нем нуждается. Небесное дао отнимает у богатых и отдает бедным
то, что отнято. Человеческое же дао - наоборот. Оно отнимают у бедных и
отдает богатым то, что отнято. Кто может отдать другим все лишнее? Это
могут сделать только те, которые следуют дао. Поэтому совершенномудрый
делает и не пользуется тем, что сделано, совершает подвиги и себя не прославляет.
Он благороден потому, что у него нет страстей.
Words: 79
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 4)
77
Небесное Дао подобно натягиванию лука:
верх в нем опускается, низ в нем поднимается,
излишек в нем сокращается, недостаток в нем восполняется.
Дао Неба сокращает излишек и восполняет недостаток.
Если же взять человеческое Дао, то здесь не так:
[оно] изымает, где недостаток, и отдает туда, где избыток.
Кто же может, имея избыток, отдать его Поднебесной?
Только тот, в ком [небесное] Дао.
Вот почему совершенномудрый человек возделывает и ни на что не опирается,
успешно завершает и не ставит себе это в заслугу.
Он не желает выглядеть мудрым (достойным).
Words: 76
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 5)
77
Небесный Путь - это как натягивание на лук тетивы:
Верхний край надо опустить вниз,
Нижний край надо поднять вверх.
Если слишком длинно, укоротить,
Если слишком коротко, удлинить.
Так и Путь Небес: отнимает лишнее и прибавляет недостающее.
Путь же людей не таков:
Отнимают недостающее и добавляют к тому, что в избытке.
Кто способен, имея излишек, отдать его миру?
Только человек Пути.
Вот почему Премудрый человек
Действует - и не держится за сделанное,
Имеет успехи - и не привязан к ним,
И не имеет желания показывать свою мудрость.
Words: 73
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 6)
77
Разве не напоминает Путь Неба натягивание лука?
Что было вверху - опускается, а что было внизу - поднимается.
Что было в избытке - уменьшается, а что было в недостатке - дополняется.
В этом и заключается Путь Неба: уменьшать то, что в избытке, и дополнять то, что в недостатке.
Путь человека, увы, не таков.
Он уменьшает то, что и так в недостатке, и дополняет этим то, что и так в избытке.
Кто же может дополнить Поднебесную тем, чем он владеет в избытке?
Лишь тот, кто обладает Дао.
Именно так поступали мудрецы и не требовали воздаяния, достигали цели и не считали это заслугой.
Ибо они не хотели, чтобы их ставили выше других.
Words: 101
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 7)
77
Идущий в русле естественных законов разве не напоминает натягивающего лук? Возвышающихся осаживает, низы поднимает, обладающих излишками убавляет, несостоятельных дополняет. Принцип естественных законов -- ограничивать избыточное и восполнять недостаточное. Людские же уловки не таковы! Обирают несостоятельных, с тем чтобы преподнести имеющим излишнее. Кто способен стать обладателем излишков, с тем чтобы преподнести всем людям? Только лишь проживающие в общине! Вот почему совершенный человек трудится и не зависит, в делах содействует и не прибегает к наказаниям. Он не стремится выставить свои способности.
Words: 79
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 8)
77
В небесном Пути нет ли подобия натягиванию лука?
Высокое - оно придавливается.
Низкое - оно приподнимается.
При наличии излишка его убавляют.
При недостаточности его восполняют.
В небесном Пути убавляют наличие излишка и восполняют не-достаточность.
Кто способен наличие излишка отдавать Поднебесной?
Только тот, у кого в наличии Путь.
Это дает:
Человек мудрости в осуществлении не отождествляется,
совершив дело, не пребывает в нем.
Нет у него стремления проявить умелость.
Words: 56
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 9)
77
Не сходно ль Дао Неба с тем, как натягивают лук?
Сгибают его верхний конец и поднимают в то же время нижний,
отнимают от избытка и восполняют недостаток.
И Дао Неба восполняет недостаток, отнимая от избытка.
Людское Дао заключается в обратном:
ущемлять лишенного достатка и одаривать живущего в избытке.
Кто способен одарить своим избытком Поднебесную?
Лишь тот, кто обладает Дао.
Именно поэтому Премудрый человек не ищет для себя опоры в том, что делает, и не относит к себе совершенные им подвиги.
Он не желает выставлять на обозрение свои достоинства.
Words: 79
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 10)
77
Разве природа небесного Дао-Пути не похожа на натягивание лука?
Возвышающееся он опускает, опускающееся он возвышает, когда есть избыток, он отнимает его, когда есть недостаток, он восполняет его.
Небесный Дао-Путь отнимает, когда есть излишек, и дает, когда есть недостаток.
Но не таков путь людской, ибо он в том, чтобы отнять, когда и так недостаток, и прибавить, когда и так излишек.
Кто сможет при помощи излишка прибавить нечто в Поднебесной?
Только тот, кто обладает Дао-Путем.
Поэтому совершенномудрый действует, не замышляя преднамеренно.
Он обладает благими качествами и свойствами, но к ним не привязан.
И он нисколько не намерен смотреться перед миром как мудрец.
Words: 92
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Slovenian
77
V svetu Tao deluje tako,
kot je pri upogibanju loka.
Vrh je upognjen navzdol;
dno je upognjeno navzgor.
Poravna presežke in pomanjkanje,
tako da je v popolnem ravnovesju.
Vzame tam, kjer je preveč,
in da tam, kjer ni zadosti.
Tisti, ki skušajo nadzorovati in
uporabljajo silo, da zaščitijo svojo moč,
gredo proti toku Taa.
Vzamejo tistim, ki nimajo zadosti,
in dajo tistim, ki imajo več kot preveč.
Mojster lahko daje,
kajti ni konca njegovemu bogastvu.
Deluje brez pričakovanja,
uspe, brez da bi si jemal zasluge,
in ne misli, da je boljši kot kdorkoli drug.
Words: 77
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Swedish
77
Himmelens väg
Är som att hantera en pilbåge.
Överdelen böjs ner,
Nederdelen böjs upp.
Överskottet av strängen dras undan
Där det behövs mer, läggs det till.
Det är Himmelens väg
Att ta bort där det är överskott
Och lägga till där det fattas.
Människornas väg är annorlunda:
De ta bort där det behövs mer
Och lägger till där det är överskott.
Vem kan ta sitt överskott och ge det till människorna?
Bara en som äger Tao.
Därför agerar de vise utan förväntning.
Håller inte fast vid sina prestationer.
Vill inte visa sin moral.
Words: 77
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Turkish
Tao’nun Yolu
Tao bir yay kadar esnektir;
yüksektekini alçaltır, alçaktakini yükseltir.
O uzamış teli kısaltır, kısa geleni de uzatır.
İhtiyacından çoğuna sahip olandan alıp
ihtiyaç sahiplerine dağıtmak
Tao’nun yoludur.
Sıradan insanın yolu Tao’nunki değildir;
çünkü öyleleri yoksuldan alıp
zengine verirler.
Bilge kişi hiçbir şeye sahip olmadığını bilir,
onun için işinde gücünde olup tanınmaksızın
mülkünü dünyaya verir.
Bilge üstüne düşeni böyle yerine getirir;
bilgelikle geçinmeden,
kimseye göstermeden bilgeliğinden verir.
Words: 52
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Ukrainian
77
Життя Споконвічного Дао нехай буде нам прикладом.
Той, хто чинить насилля над людьми, хто принижує їх і оббирає, — протистоїть Дао.
Але той, хто ніколи не діє з вигоди, віддає свій надлишок іншим, здійснює подвиги не заради слави, живе в спокої, без “земних” пристрастей, сам поринає в ніжний і тонкий спокій Дао і допомагає достойним на цьому Шляху — таку людину можна назвати тією, що уподібнюється Дао.
Words: 65
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Vietnamese (Variant 1)
Thiên đạo
Thiên chi Đạo, kỳ do trương cung dư? Cao giả ức chi, hạ giả cử chi, hữu dư giả tổn chi, bất túc giả bổ chi. Thiên chi Đạo, tổn hữu dư nhi bổ bất túc.
Nhân chi đạo tắc bất nhiên, tổn bất túc nhi phụng hữu dư. Thục năng hữu dư dĩ phụng thiên hạ? Duy hữu đạo giả.
Thị dĩ thánh nhân, vi nhi bất thị. Công thành nhi bất xử, kỳ bất dục kiến hiền.
Words: 77
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Vietnamese (Variant 2)
Thiên đạo
Đạo Trời như dương cung. Cao thì ép xuống, thấp thì nâng lên. Thừa thì bớt đi, không đủ thì bù vào. Đạo Trời bớt dư bù thiếu.
Đạo người chẳng vậy, bớt thiếu bù dư. Ai đem chỗ dư bù đắp cho thiên hạ? Phải chăng chỉ có người có Đạo?
Cho nên thánh nhân làm mà không cậy công. Công thành không ở lại; không muốn ai thấy tài mình.
Words: 70
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Vietnamese (Variant 3)
Thiên đạo
Đạo Trời như thể dương cung,
Làm căng chỗ thấp, làm chùng chỗ cao.
Bớt thừa bù thiếu khéo sao,
Chỗ thêm chỗ bớt tơ hào chẳng sai.
Lối người ngược lại lối Trời,
Luôn bòn chỗ thiếu mang bồi chỗ dư.
Ấy ai biết lấy chỗ thừa,
Làm cho thiên hạ ấm no vẹn toàn.
Của thừa đem giúp thế gian,
Họa là đắc đạo siêu phàm mấy ai.
Cho nên hiền thánh trên đời,
Tuy làm mà chẳng có đòi công lao.
Công thành dạ chẳng tơ hào,
Chẳng mong tiếng cả ngôi cao cho mình.
Words: 85
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13