🔍
Welcome to Translation Comparison!
Here you can view all translations side-by-side. Select a source language below to compare from, then vote on your favorite translations using the ↑ and ↓ buttons. Your votes help identify the highest quality translations for the community.
Translation Comparison
Quote by Lao Tzu
English (Source)
31
Fine weapons are instruments of evil. They are hated by men. Therefore those who possess Tao turn away from them.
The good ruler when at home honours the left. When at war he honours the right.
Weapons are instruments of evil, not the instruments of a good ruler. When he uses them unavoidably, he regards calm restraint as the best principle.
Even when he is victorious, he does not regard it as praiseworthy, For to praise victory is to delight in the slaughter of men. He who delights in the slaughter of men will not succeed in the empire.
In auspicious affairs, the left is honoured. In inauspicious affairs, the right is honoured. The lieutenant general stands on the left. The senior general stands on the right. This is to say that the arrangement follows that of funeral ceremonies.
For the slaughter of the multitude, let us weep with sorrow and grief. For a victory, let us observe the occasion with funeral ceremonies.
Words: 158
Chinese (Variant 1)
31
夫佳兵者，不祥之器，
物或惡之，
故有道者不處。
君子居則貴左，
用兵則貴右。
兵者，不祥之器，
非君子之器，
不得已而用之。
恬淡為上。
勝而不美，
而美之者，是樂殺人。
夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。
吉事尚左，
凶事尚右，
偏將軍居左，
上將軍居右。
言以喪禮處之。
殺人之眾，以哀悲泣之；
戰勝，以喪禮處之。
Words: 1
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Chinese (Variant 2)
31
夫佳兵者不祥之器，
物或惡之，
故有道者不處。
君子居則貴左，
用兵則貴右。
兵者不祥之器，
非君子之器，
不得已而用之，
恬淡為上。
勝而不美，
而美之者，
是樂殺人。
夫樂殺人者，
則不可得志於天下矣。
吉事尚左，
凶事尚右。
偏將軍居左，
上將軍居右。
言以喪禮處之。
殺人之眾，
以悲哀泣之，
戰勝以喪禮處之。
Words: 1
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Chinese (Variant 3)
31
夫美兵者，
不祥之器。
物或惡之，
故有道者不處。
是以君子居則貴左，
用兵則貴右。
兵者不祥之器，
非君子之器，
不得已而用之。
以恬憺爲上。
故不美也。
若美必樂之，
樂之者是樂殺人也。
夫樂人殺人者，
不可以得志於天下矣。
故吉事尚左，
凶事尚右。
是以偏將軍處左，
上將軍處右，
言居上勢，
則以喪禮處之。
殺人衆多，
則以悲哀泣之，
戰勝者，
則以喪禮處之。
Words: 1
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Chinese (Variant 4)
31
fu bing zhe bu xiang zhi qi,
wu huo wu zhi,
gu you dao zhe bu chu.
jun zi ju ze gui zuo,
yong bing ze gui you.
bing zhe bu xiang zhi qi,
fei jun zi zhi qi,
bu de yi er yong zhi,
tian dan wei shang.
sheng er bu mei.
er mei zhi zhe,
shi le sha ren.
fu le sha ren zhe,
bu ke yi de zhi yu tian xia yi.
ji shi shang zuo,
xiong shi shang you.
pian jiang jun ju zuo,
shang jiang jun ju you,
yan yi sang li chu zhi.
sha ren zhi zhong,
yi ai bei qi zhi,
zhan sheng yi sang li chu zhi.
Words: 94
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Azerbaijani
31
Döyüş silahların ən gözəli, ən yaxşısı belə -
qorxu və dərd-qəmin bir alətidir
Ona hər bir bəndə nifrət edər
Yol adamı isə heç istəməz onu alsın ələ
Əsil adam hörmət edər barışığa, sülhə
Digər çıxış olmazsa, yalnız, əl atar cəngə
Əsil adam silahları alət bilməz
Onlar qorxu və dərd-qəmin bir alətidir
Ehtirassız sükut üstündür hər şeydən
Və qələbə olsa da fəxr edək nədən?
Bir çox bəndələrin ölümünə mi sevinək?
Ölümə şad olar yalnız ruhsuz bədən
Qələbədən sonra yürüş-mərasimdə
Sərkərdəni aparar qoşun əllərdə
Eynən ölüləri aparar ailələr
Yas yerindən yürüyəndə dəfnə
Minlər qırılanda necə olmasın qəm-kədər
Buna görə zəfər mərasimi yasa bənzər
Words: 86
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Bulgarian (Variant 1)
31
Войската причинява само скърби.
Тя е ненавижäана от всички.
Затова управителят, който слеäва Äао,
не я използва.
Благороäният управител в мир
е отстъпчив преä близките страни.
И само ако бъäе преäизвикан,
отговаря на насилието с насилие.
Войската носи всякакви беäи
и съвършеният не я използва.
Той търси нейното съäействие,
когато го принуäят.
Най-важно е спокойствието.
И ако побеäиш, äа не се възгорäяваш.
Äа търсиш слава слеä побеäата,
значи äа се раäваш на убийствата.
Който с раäост хората убива,
загубва всякакво съчувствие в страната.
Благополучието ражäа уважение,
а насилието - беäствия.
Отляво се строяват
началниöите на фланговете.
Отäясно се изправя пълковоäеöът.
Говори се, че чакат погребалната проöесия.
Ако много хора са избили,
трябва (с разкаяние) äа ги оплакват.
А побеäата äа отпразнуват
с траурен параä.
Words: 97
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Bulgarian (Variant 2)
31
Разящий меч - это не то, что приносит счастüе,
всякая тварü его боится,
и потому тот, кто облаäает Äао, не наäеется на него.
Когäа благороäный человек äорожит тем, что нахоäится с краю,
он живет спокойно.
Когäа он äорожит тем, что считается äостойным,
он äействует мечом.
Оруäие войны - это не то, что приносит счастüе,
это не среäство благороäного человека,
он не жажäет им облаäатü и потому может им полüзоватüся.
Тот, кто равноäушен к славе и выгоäе, нахоäится выше всех,
он облаäает силой и не выставляет это.
Тот, кто любит показыватü силу,
также и любит поäавлятü äругих.
А веäü тот, кто любит поäавлятü äругих,
воистину не сможет äостичü полноты восприятия мира!
Äорожитü тем, что нахоäится с краю, - вот что приносит счастüе.
Äорожитü тем, что называют
äостойным, - вот что приносит несчастüе.
Нахоäитüся в стороне от великих
армий - это и значит бытü с краю;
нахоäитüся впереäи великой армии -
значит заниматü äостойное место,
и это значит самому начинатü похоронный обряä.
Губит люäей страстü к накоплению,
веäü все, что они обретают в этом - лишü огорчения и скука.
Сражаясü и побежäая, они сами вершат похоронный обряä.
Words: 159
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 1)
31
I kdyby vypadaly jakkoliv slibně, vojenské zbraně nejsou šťastné
prostředky a věcem jsou jen na škodu!
Proto v tom Cesta Tao nespočívá!
Když knížata setrvávají v pokoji,
potom převahu získává směřování doleva,
když knížata začnou zacházet se zbraněmi,
potom převahu získává směřování doprava.
Vojenské zbraně tedy opravdu nejsou šťastné prostředky
a nemají být nástroji ušlechtilého člověka!
Proto on po nich nikdy nesahá a jediné, co klade nadevše,
to jsou mírová vyjednávání.
Vždyť vítězství pomocí ohavností, to ve skutečnosti znamená
mít zálibu ve vraždění lidí
a zálibou ve vraždění lidí se nedá dosáhnout prosazení své vůle v Podnebesí!
Šťastnými životními skutky se směřuje doleva,
nešťastnými životními skutky se ustupuje doprava!
Ale poražený generál mívá obřadné místo vlevo,
vítězný generál mívá obřadné místo vpravo.
No povězte, zdalipak to není jako rozmístnění na pohřbu?
a či množství pozabíjených lidí není důvodem pro nářky?!
Tak tedy vojenské vítězství opravdu není nic jiného než důvod pro
pohřební ceremoniál!
Words: 132
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 2)
31
Zbraně jsou nástroje špatného znamení
lidé je vždy nenávidí
a ten, kdo má Tao
s nimi nechce nic mít
čestné místo urozeného muže
je doma po levici
a v boji či na pohřbu po pravici
zbraně jsou nástroje špatného znamení
a urozený je používá, jen není-li zbytí
je lépe se jimi nevzrušovat
nevynášet je, i když ti přinesou vítězství
Těšit se z nich
znamená těšit se z usmrcování lidí
a kdo se z toho těší, nedosáhne velkých cílů
při příznivých událostech sedáváme po levici
a při nepříznivých po pravici
pobočník stojí vlevo a hlavní velitel stojí vpravo
jako při smutečním obřadu
Je-li pobito mnoho lidí plakej a naříkej,
vítězství ve válce přijímej se smutečními obřady
Words: 96
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 3)
31
Nejlepší zbraně nejsou nástroje štěstí; z bytostí každá jich nenávidí.
Proto ten, kdo má Tao, při nich netrvá.
Je-li šlechetný doma, tu váší si levice; používá-li zbraní, tu váží si pravice.
Tak zvané zbraně nejsou nástroje štěstí, nejsou nástroje šlechetného.
Použije-li jich, že nemůže jinak, považuje mírumilovnost a pokoj za vyšší.
Vítězí-li,
neshledává to pěkným, nebo shledávati to pěkným, znamená radovati se z
usmrcování lidí.
Ten však, kdo by se radoval z usmrcování lidí, bude ztěží asi s to, aby dosáhl
svého úmyslu v podnebesí.
Při šťastných zaměstnáních dává se přednost levici, při nešťastných
zaměstnáních dává se přednost pravici.
Kdo stojí po straně toho, jenž velí vojsku (=podvelitel), stojí vlevo.
Vrchní velitel vojska stojí vpravo. To znamená: zaujímá vyšší místo, a tak
postavují jej po smutečním obřadu.
Kdo usmrtil velké masy lidu, oplakávej je tiše se soucitem a lítostí. Že je
vítězem v boji, postavují jej po
smutečním obřadu.
Words: 132
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 4)
31
Ani ty nejlepší zbraně nejsou nástroje zna-
menající štěstí. Všichni je vesměs nenávidí, a
proto ten, kdo má Tao, při nich netrvá.
Urozený muž doma váží si místa po levici,
ve zbrani si váží místa po pravici.
Zbraně jsou nástroje, jež neznamenají štěstí,
nejsou to nástroje urozeného muže! I když jich
použije,že jinak nemůže,má stejně pokoj a mír
za cosi vyššího. A i když zvítězí, nepřikládá
tomu kladnou hodnotu! Neboť kdo by v tom
viděl něco dobrého, to by byl člověk, kterého
zřejmě těší zabíjet! Ovšem ten, koho těší zabíjet,
nemůže potom dosáhnout svých záměrů se svě-
tem!
Tak při šťastných konáních se dává přednost
levici, při nešťastných konáních se dává před-
nost pravici. A křídelní velitelé se řadí vlevo,
hlavní velitelé se řadí v pravo. Říká se, že jest
jim prokazovat obřady smuteční! Neboť maso-
vého zabíjení lidí jest želet a hořce je oplakat.
A vítězství v bitvě jest vítat obřady smutečními!
Words: 133
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 5)
31
I nejvzácnější zbraň je nástrojem neštěstí,
jež budí u každého odpor.
Proto ten, kdo obsahuje tao, se u ní nezdržuje.
Ušlechtilý muž, mešká-li doma,
cení levici jako místo cti.
Mešká-li ve zbrani,
cení pravici jako místo cti.
Zbraně - jako nositel neštěstí -
nejsou nástrojem vhodným pro ušlechtilého.
Proto jich užívá, jen nemá-li vyhnutí.
Klid a mír klade nade vše.
Ve vítězství není nic oslavného.
Radovat se z vítězství -
znamená mít potěšení v zabíjení lidí.
Kdo se raduje ze zabíjení lidí,
nikdy nebude s to uplatnit své cíle ve světě.
Při příznivých událostech je přednost dávána levici.
Při nešťastných událostech je přednost dávána pravici.
Při bitvě má pobočník místo na levé straně,
vrchní velitel na pravé straně.
To znamená, že zaujímají místa
jako při pohřebním obřadu.
Je-li pobito velké množství lidí,
má to vzbuzovat velký žal a smutek.
Kdo zvítězil v bitvě, má zaujímat místo
podle pravidel pohřebních obřadů.
Words: 125
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Czech (Variant 6)
31
Dobré vojsko je prostředek (rodící) neštěstí.
Všechny bytosti je nenávidí.
Proto ho nepoužívá člověk,
který se řídí tao.*
V době míru dává šlechetný přednost úctě a násilí
užívá za války.
Vojsko - to je nástroj neštěstí, není
nástrojem ničeho ušlechtilého.
Používá ho pouze tehdy,
když je přinucen.
Hlavní spočívá v tom, aby
zachoval klid a aby se v případě vítězství nepokrýval
slávou.
Pokrývat se slávou vítězství znamená radovat
se z vraždění lidí.
Kdo se raduje z vraždění lidí,
nemůže získat v zemi přízeň.
Štěstí vyrůstá z úcty
a neštěstí vzniká z násilí.**
Zleva jsou seřazeni velitelé křídel vojska, zprava
stojí vojevůdce.
Říká se, že je nutno je uvítat pohřebním
obřadem.
Když je mnoho lidí ubíjeno, je
nutno nad tím hořce zaplakat.
Vítězství je třeba poznamenat
pohřebním obřadem.*3*
Words: 116
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Danish
31
Gode våben er kilde til frygt, de afskys af alle.
Derfor vil den, der følger Tao, aldrig bruge dem.
Den vise foretrækker den venstre side, krigeren foretrækker den højre.
For våben er ulykkens redskaber.
Den vise bruger dem ikke, når det er nødvendigt.
Hans største ønske er at bringe fred og ro,
og han har ingen glæde af at sejre i krig.
Den, der glæder sig over sejr i krig, glæder sig over drab på mennesker.
Og den, der glæder sig over drab på mennesker, kan ikke nå sit højeste mål.
Ved lykkelige lejligheder er hæderspladsen til venstre, i sørgelige tider til højre.
I hæren står den næstkommanderende på venstre fløj, hærføreren på højre.
Dette viser, at krig arrangeres som en begravelse.
Når mange mennesker er blevet dræbt, sømmer sig sorg og bitter medynk.
Derfor må en sejr afvikles på samme måde som en begravelse.
Words: 132
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 1)
Die Waffen nieder
Auch die schönsten Waffen sind unheilbringende Geräte,
und die Geschöpfe hassen sie wohl.
Darum: Wer den SINN hat, weilt nicht dabei.
Der Edle in seinem gewöhnlichen Leben
achtet die Linke als Ehrenplatz.
Beim Waffenhandwerk
ist die Rechte der Ehrenplatz.
Die Waffen sind unheilbringende Geräte,
nicht Geräte für den Edlen.
Nur wenn er nicht anders kann, gebraucht er sie.
Ruhe und Frieden sind ihm das Höchste.
Er siegt, aber er freut sich nicht daran.
Wer sich daran freuen wollte, würde sich ja des Menschenmordes freuen.
Wer sich des Menschenmordes freuen wollte, kann nicht sein Ziel erreichen in der Welt.
Bei Glücksfällen achtet man die Linke als Ehrenplatz.
Bei Unglücksfällen achtet man die Rechte als Ehrenplatz.
Der Unterfeldherr steht zur Linken, der Oberführer steht zur Rechten.
Das heißt: er nimmt seinen Platz ein nach dem Brauch der Trauerfeiern.
Menschen töten in großer Zahl, das soll man beklagen mit Tränen des Mitleids.
Wer im Kampfe gesiegt, der soll wie bei einer Trauerfeier weilen.
Words: 141
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 2)
Der Einunddreissigste Spruch
Gewalt ist nicht Werkzeug des Guten, sondern des Schlechten;
Kraft ist nicht Gewalt;
Der Weise ersehnet Größe.
Gewalt ist nicht Werkzeug des Guten;
nicht Werkzeug des Weisen;
nicht bessernd: selbst friedstiftend zwingt sie;
nicht schön: Schönheit ist Freude;
nicht freudbringend, wenn nicht dem Zerstörungssinn.
Zerstörungssinn ist nicht im Menschlichen Zeichen von Kraft.
Glück wohnt links,
Unheil wohnt rechts;
Die Truppe steht links,
Der Führer steht rechts.
Kriegsbotschaft — Klagbotschaft;
Menschentod — Zährenquell.
Sieg durch Gewalt ist Leiden.
Words: 77
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 3)
Beendung des Kriegs
Auch die schönsten Waffen sind Unglückswerkzeuge,
alle Wesen verabscheuen sie.
Darum, wer Tao hat, führt sie nicht.
Ist der Weise daheim, dann schätzt er die Linke,
braucht er die Waffen, dann schätzt er die Rechte.
Waffen sind Unglückswerkzeuge,
nicht des Weisen Werkzeuge.
Wenn er es nicht vermeiden kann und sie braucht,
sind ihm Frieden und Ruhe doch das Höchste.
Er siegt, aber ungern.
Es gern tun, ist: sich freuen, Menschen zu töten.
Wer sich freut, Menschen zu töten,
kann sein Ziel in der Welt nicht erreichen.
Bei erfreulichen Handlungen bevorzugt man
die Linke,
bei schmerzlichen Handlungen bevorzugt man
die Rechte.
Der Unterfeldherr steht links,
der Oberfeldherr steht rechts,
um anzuzeigen, er stehe wie bei der Leichenfeier.
Wer viele Menschen getötet, beweine sie
mit Trauer und Wehklage.
Wer im Kampfe gesiegt, der stehe wie bei
der Leichenfeier.
Words: 113
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 4)
Von der Verachtung äußerer Machtmittel
Auch die trefflichsten Waffen sind Werkzeuge des Unheils,
der wesentliche Mensch muß sie verachten.
Wer um seine letzte Verpflichtung weiß,
bedient sich ihrer nicht.
Der Edle schätzt im Frieden zwar die gütige Linke,
im Krieg aber bedarf er der starken Rechten;
doch immer bleiben ihm Waffen Geräte des Unheils,
denn sie sind keines Edlen würdig.
Nur wenn man ihn zwingt, gebraucht er sie.
Doch auch im aufgezwungenen Kampfe
bleiben ihm Ruhe und Friede das höchste.
Siegt er, so kann er sich nicht freuen;
Freude am Sieg wäre ihm Freude am Menschenmord.
Wer sich am Hinschlachten der Menschen freut,
kann seines Lebens Sinn nicht erfüllen.
In guten Zeiten schätzt man die Linke,
in schlechten die Rechte, (beide haben ihr eigenes Gesetz).
Auch beim Heer bleibt der Unterführer links,
der Feldherr steht rechts.
So ist es auch Sitte bei einer Leichenfeier.
Wenn viele gefallen,
das Volk mit Schmerz und Trauer erfüllt ist,
geht der rechte Sieger in sich gekehrt
an der Seite des Volkes wie bei einer Trauerfeier.
Words: 143
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 5)
Weg mit den Kriegswaffen
Die Waffen der Helfer und Oberen sind Werkzeuge des Unheils! Die Menschen werden betört und böse in ihrem Wandel. Die Alten sagten: "Wer Gott innehat, führt sie nicht." - Ist der Edle daheim ein Vorbild, so ist sein Ehrenplatz linker Hand. Ist seine Tätigkeit im Kriege ein Vorbild, so ist sein Ehrenplatz rechter Hand. Was Waffen sind, das sind des Unheils Werkzeuge, nicht Werkzeuge des Edlen. Nichts wird er erreicht haben am Ende, auch wenn er von ihnen Gebrauch macht. Friedsam und gelassen halte er die Hand über Sin und Yü als Oberer. Hat er im Kampfe gesiegt, so lasse er sich nicht bewundern. Ein Helfer, der Freude hat an Menschenmord, wahrlich, er ist ein Beispiel dafür, wie man es nicht macht bei Erfüllung der Pflichten als des Königs Unterwalter. Bei Frohfesten ist in der Weihehandlung die Linke der Ehrenplatz. Bei Begräbnissen ist in der Weihehandlung die Rechte der Ehrenplatz. Die Unterfeldherren stehen in der Weihehandlung links, der Oberfeldherr steht in der Weihehandlung rechts. - Ein Spruch (ist überliefert) : "Stellt euch auf, ihr Obersten, nach eurem Range! Wie bei der Leichenfeier steht und schreitet! Ihr habt hingeschlachtet der Sin-Sippen viele! Mit Schmerz und Mitleid beweinet die Dahingegangenen!" - Wer im Kampfe siegte, stehe und gehe wie bei der Leichenfeier!
Words: 210
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 6)
Fluch der Waffen
Die besten Waffen bringen niemals Glück,
mit Abscheu seh der gute Mensch sie an.
Wer Tao kennt,
der braucht sie nicht.
Links ist die Heimat, das Herz;
rechts sind die Waffen, wohnt die Gewalt.
Waffen sind keine glückbringenden Geräte,
nicht Werkzeuge des Weisen.
Nur im Notfall brauch er sie,
Ruhe und Frieden sind ihm das Höchste.
Er siegt nur ungern;
es gern tun, hieße sich freuen
am Tode der Menschen.
Wer Menschen tötet,
kann der Welt nicht dienen.
Was freut, ruht links, beim Herzen,
was schmerzt, ruht rechts, bei den Waffen.
Der Soldat steh links,
der Feldherr rechts -
und leide.
Nur mit Schmerz und Trauer sehen
kann man den,
der viele Menschen getötet hat.
Siegen durch Gewalt
heißt Leiden schaffen.
Words: 97
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 7)
31
Wohlbewaffnete Männer sind kein glückverheißendes Instrument, sondern etwas, vor dem alle zurückschrecken. Darum wird derjenige, das das Dao hat, nicht darauf setzen. Ein Fürst muß ihnen gleichwohl den ersten Rang einräumen. Benutzt er aber Waffen, dann gibt er ihnen den zweiten Rang. Denn der Soldat ist kein glückverheißendes Instrument, schon gar nicht als Instrument des Fürsten. Muß er es aber doch benutzen, dann unerschütterlich und zurückhaltend, um die Oberhand zu behalten. Den Sieg aber hält er nicht für etwas Vortreffliches. Wer nämlich diesen für etwas Vortreffliches hält, ist einer, der Gefallen daran hat, Menschen zu töten. Wer aber Gefallen daran findet, Menschen zu töten, dem kann es nicht gelingen, in der Welt seinen Willen durchzusetzen. Glückliche Unternehmungen bewertet man als Erstrangiges. Elendbringende Unternehmungen bewertet man als Zweitrangiges. So ungleich steht auch ein erstklassiger Heerführer über einem zweitklassigen Heerführer. Das drückt sich auch bei Gelegenheit von Trauerriten aus. Werden Menschen in Scharen getötet, dann werden sie mit Trauer und Mitleid beweint. Nach einem Sieg in der Schlacht aber finden (nur) Trauerzeremonien statt.
Words: 171
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
German (Variant 8)
31
AUCH DIE schönsten Waffen dienen
Letzten Endes nur dem Bösen,
Sind verhaßt bei allen Wesen,
Und der Weise scheut vor ihnen.
Friedlich lebend in der Stille
Schätzt die Linke er. Die Rechte
Schätzt er, wenn sie zum Gefechte
Zwang bewaffnet, nicht sein Wille.
Muß er sich dem Zwange fügen,
Wird er nur auf eines sinnen:
Neuen Frieden zu gewinnen.
Siegt er, wird er trauernd siegen.
Wem die Siege Freude bringen,
Dem bringt Freude das Vernichten.
Durch Vernichten aufzurichten,
Kann ja nimmermehr gelingen.
Gut und Trägerin des Glückes
Ist die Linke, und die Rechte,
Die bewehrte, ist die schlechte
Trägerin des Mißgeschickes.
Rechts ist drum der angestammte
Platz des Führers. Dem Geleite
Weist man an die linke Seite,
Ganz so wie beim Totenamte.
Sind Gefallene keine Toten? -
Wer als Sieger bleibt, beweine
Sie mit Tränen und erscheine
Nach des Rituals Geboten.
Words: 114
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Greek
31
Τα όπλα είναι εργαλεία της βίας,
Και όλοι οι σώφρονες άνθρωποι τα περιφρονούν.
Τα όπλα είναι εργαλεία του φόβου,
Και όλοι οι σώφρονες άνθρωποι τα αποφεύγουν.
Αν δεν μπορούν να τα αποφύγουν,
Τα χρησιμοποιούν όσο λιγότερο μπορούν.
Μη θεωρείς όμορφα τα όπλα.
Αυτοί που τα θεωρούν όμορφα,
Χαίρονται να σκοτώνουν ανθρώπους.
Αυτοί που χαίρονται να σκοτώνουν ανθρώπους,
Πώς θα εκπληρώσουν τον προορισμό τους;
Ο Σοφός δεν χαίρεται τη νίκη,
Επειδή σκέφτεται όσους έχασαν τη ζωή τους.
Μπαίνει στη μάχη σοβαρός και θλιμμένος,
Σαν να πηγαίνει σε κηδεία.
Μία μεγάλη νίκη,
Δεν είναι παρά μία νεκρική πομπή.
Words: 80
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 1)
31
Las armas elegantes
Son implementos de mal augurio
Que todos los seres rechazan.
Por lo tanto,
El que posee el Tao no se detiene en ellas.
El noble, en su morada, valora la izquierda.
Al levar armas, valora la derecha.
Las armas no son bellos implementos
Al no ser los implementos del noble.
No hacer uso de ellas excesivamente.
Considerarlas sin interés, desabridas.
Admirarlas es regocijarse matando a la gente.
El que se regocija matando a la gente,
No es posible que triunfe en el mundo.
En los asuntos de buen augurio
Se honra la izquierda.
En los asuntos nefastos
Se honra la derecha.
El Segundo Comandante toma el lugar de la izquierda.
El Comandante en Jefe toma el lugar de la derecha.
Ello significa cuál es su lugar en los ritos funerarios.
Cuando se ha matado a muchas personas
Es preciso afligirse por ellos con dolor y lamentaciones.
Cuando se triunfa en la batalla,
Es preciso detenerse en la realización de los ritos funerarios.
Words: 141
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 2)
La guerra es nefasta
Las buenas armas son instrumentos nefastos, cosas aborrecibles. Elhombre que tiene Tao no se vale de ellas.Para un caballero, la izquierda es el puesto de honor. Para el quelleva armas, la derecha es el puesto de honor. Las armas son instrumentosnefastos, no son propios de caballeros. Se usan a no poder más.La paz sencilla [«insulsa»] es superior. La victoria de lasarmas no es hermosa [buena]. Sólo quien goza en el crimen la estimahermosa. Los propósitos de los que gozan en el crimen no puedenprevalecer en el mundo.Para lo fausto, el puesto de honor es la izquierda y la derechapara lo nefasto. Se pone a la izquierda el jefe segundo y a la derechael primero. Quiere decir, que se guarda el ritual de los funerales.El queha matado a muchos debe llorar [como los plañidores en los funerales].Para la victoria de las armas rige el ritual de los funerales.
Words: 147
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 3)
31
Las armas,
instrumentos nefastos.
Detestadas por las cosas,
el hombre que posee el dao no las emplea.
Por eso el hombre virtuoso en su morada
considera la izquierda como el lugar de honor,
y la derecha cuando usa las armas;
las armas no son instrumento del hombre virtuoso.
Las armas son instrumentos nefastos,
lo mejor es usarlas sólo en caso de necesidad;
no es bueno buscar armas afiladas.
¡No te regocijes de tu victoria!
Regocijarse de la propia victoria,
es encontrar placer en matar hombres.
Quien encuentra placer en matar hombres,
no podrá realizar su ideal en el mundo.
Por eso en los acontecimientos fastos es la izquierda el lugar de honor,
en los nefastos el lugar de honor es la derecha;
por eso el segundo general ocupa el lado izquierdo,
y el general en jefe el lado derecho,
ello significa que se sitúan según los ritos funerarios.
Cuando se ha matado a gran número de hombres,
habría que llorarlos con pena y tristeza;
la victoria en la batalla debería ser tratada segúnlos ritos funerarios.
Words: 154
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 4)
Sobre las armas
Buenas armas son instrumentos de miedo;todas las criaturas las odian.
Por esto, los seguidores del Tao nunca las usan.
El sabio prefiere la izquierda.
El guerrero prefiere la derecha.
Las armas son intrumentos de miedo; no son herramientas del sabio.
Las utiliza sólo cuando no tiene opción.
La paz y el silencio son caros a su corazón y
la victoria no es causa de regocijo.
Si te alegras en la victoria, te fascinarás en matar.
Si te fascina matar no puedes realizarte a ti mismo
En felices ocasiones la prioridad es dada a la izquierda.
En tristes ocasiones,la prioridad es dada a la derecha.
En el ejército, el general se coloca a la izquierda.
El comandante en jefe,a la derecha.
Esto significa que la guerra es conducida como un funeral.
Cuando mucha gente ha sido suprimida,
debe ser lamentada con sentida pena.
Esto es porqué una victoria deber ser observada como un funeral.
Words: 136
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 5)
31
Las armas son instrumentos nefastos,
odiados por todos los seres.
Quien posee el recto SENTIDO
no quiere saber nada de ellas.
En la vida diaria la izquierda es
para el noble puesto de honor.
Pero en la guerra, lo es la derecha.
Las armas son instrumentos nefastos
que no convienen al noble.
Sólo las usa cuando no queda mas remedio.
Sobre todas las cosas,
aprecia la calma y la paz.
Cuando vence, no se regocija en su victoria.
Alegrarse sería como festejar
los asesinatos cometidos.
Quien se alegra de un homicidio
no alcanzará la meta que persigue.
En la dicha, consideramos
Que el puesto de honor esta a la izquierda.
En la desdicha, que lo está a la derecha.
El general adjunto ocupa la izquierda,
el general en jefe, la izquierda
Ocupa, pues, el sitio que le correspondería
según es costumbre en las ceremonias fúnebres.
Matar a un gran número de hombres
ha de lamentarse con lágrimas compasivas.
El vencedor de la batalla
ha de llevar luto como en un funeral.
Words: 144
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Spanish (Variant 6)
31
Sofisticadas armas de guerra presagian calamidad.
Incluso cosas y seres las odian.
Por ello, la persona que observa el Tao no pone su corazón enellas.
En la vida diaria, un noble considera la izquierda como el lugar dehonor:
En la guerra, es la derecha el lugar de honor.
Siendo las armas instrumentos de infortunio, no son los instrumentosadecuados del noble;
Sólo por necesidad recurrirá a ellas, pues la paz y lacalma es lo que más aprecia su corazón, y para élcada victoria no es motivo de regocijo.
Alegrarse de la victoria es ¡alegrarse de la matanza de sereshumanos!
Por esto, un hombre que se alegra de la matanza de seres humanos nopuede pretender prosperar en el mundo de los seres humanos.
En ocasiones festivas, se prefiere la izquierda, en ocasiones desdichadas,se prefiere la derecha.
Esto significa que la guerra se compara a un servicio funerario.
Cuando ha sido matada mucha gente, sólo es justo que los supervivienteslloren por los muertos.
Por esto, incluso una victoria es un funeral.
Words: 156
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Estonian
31
Teravad tapariistad ei too õnne –
nad on tuhandetele vastikud.
Seepärast taolane ei ole nendega.
Kodus peab isand lugu vasemast poolest,
sõjas paremast poolest.
Tapariistad ei too õnne –
nad ei ole isanda jaoks,
isand ei kasuta neid,
kasutab vastutahtmist;
peab rahu-vaikust ülemaks.
Ei tunne võidust meelehead.
Kes sellest meelehead tunneb,
rõõmustab inimeste tapmise üle.
Kes rõõmustab inimeste tapmise üle,
ei saa Taeva all oma tahtmist.
Heal ajal on vasem au sees;
halval ajal on parem au sees.
Väepealiku abi on malevas vasemal,
ülempealik on malevas paremal –
võib öelda: nagu leinatalitusel.
Palju inimesi on tapetud;
sünnis kurvastada-itkeda.
Vägi sai võidu – sünnis pidada leinatalitus.
Words: 83
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Persian
31
ابزار نظامي، ابزار خشونت است.
فرزانه از خشونت پرهيز مي كند.
ابزار نظامي ابزار ترس است؛
فرزانه هرگز آن را بكار نمي برد؛
مگر در زمان اضطراري
و در صورت اجبار با كمال بي ميلي
آن را به كار مي گيرد.
صلح و دوستي والاترين ارزش است.
اگر در صلح و دوستي خللي پيدا شود
او چگونه مي تواند خوشنود باقي بماند؟
دشمنان او ديوها نيستند،
بلكه انسان هايي هستند همانند او.
او در آرزوي نابود شدن آن ها نيست
و هنگام پيروزي جشن نمي گيرد.
او چگونه مي تواند هنگام پيروزي
و كشتن انسان ها به جشن و شادي بپردازد؟
با شجاعت به ميدان نبرد وارد شويد؛
شجاعتي همراه با غم و شفقت؛
گويي در مراسم تشييع جنازه شركت مي كند.
Words: 104
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Finnish
Sodan lopettaminen
Aseet, olkoot kuinka koreat, eivät ole onnen lähteitä, vaan kaikkien pelkäämiä.
Sen tähden Taon mies ei oleskele siellä, missä sellaisia on.
Kunnon ihminen asettaa kotonaan kunniapaikan vasemmalle puolelleen; mutta sotilas taisteluun mennessään antaa kunniaa oikealle puolelleen.
Sillä aseet ovat pahaenteisiä kappaleita ja valistunut mies ei niitä käytä, paitsi kun hän ei muuta voi.
Hänen suuri halunsa on rauha, eikä hän riemuitse voitosta.
Voiton ilo on ilo ihmiselämän menettämisestä.
Joka iloitsee verenvuodosta, ei kelpaa maata hallitsemaan.
Kun rauha ja ilo on maassa, pidetään vasenta puolta arvossa, mutta kun käy huonosti, annetaan oikealle kunnia.
Kenraaliadjutantti on sen tähden vasemmalla puolella, mutta pääkenraali oikealla.
Minä käsitän, että tämä on samanlainen tapa kuin hautajaisissa käytetään.
Joka on tilaisuudessa tappamaan monta ihmistä, hän on syynä syvään suruun ja kyyneleihin.
Sen tähden voittoisa sotajoukko noudattaa hautajaissaaton järjestystä.*
Words: 120
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
French (Variant 1)
31
Les armes les mieux faites, sont des instruments néfastes, que tous les êtres ont en horreur. Aussi ceux qui se conforment au Principe, ne s’en servent pas.
En temps de paix, le prince met à sa gauche (la place d’honneur) le ministre civil qu’il honore ; mais même en temps de guerre, il met le commandant militaire à sa droite (pas la place d’honneur, même alors qu’il est dans l’exercice de ses fonctions).
Les armes sont des instruments néfastes, dont un prince sage ne se sert qu’à contre-cœur et par nécessité, préférant toujours la paix modeste à une victoire glorieuse.
Il ne convient pas qu’on estime qu’une victoire soit un bien. Celui qui le ferait, montrerait qu’il a un cœur d’assassin. Il ne conviendrait pas qu’un pareil homme règne sur l’empire.
De par les rits, on met à gauche les êtres fastes, et à droite les êtres néfastes. (Or quand l’empereur reçoit ensemble les deux généraux,) le général suppléant (qui n’agit qu’à défaut du titulaire et qui est par conséquent moins néfaste) est placé à gauche, tandis que le général commandant est mis à droite, c’est-à-dire à la première place selon les rits funèbres, (la place du conducteur du deuil, du chef des pleureurs). Car à celui qui a tué beaucoup d’hommes, incombe de les pleurer, avec larmes et lamentations. La seule place qui convienne vraiment à un général vainqueur, c’est celle de pleureur en chef, (conduisant le deuil de ceux dont il a causé la mort).
Words: 243
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
French (Variant 2)
31
Les armes les plus excellentes sont des instruments de malheur.
Tous les hommes les détestent. C'est pourquoi celui qui possède le Tao ne s'y attache pas.
En temps de paix, le sage estime la gauche; celui qui fait la guerre estime la droite.
Les armes sont des instruments de malheur; ce ne sont point les instruments du sage.
Il ne s'en sert que lorsqu'il ne peut s'en dispenser, et met au premier rang le calme et le repos.
S'il triomphe, il ne s'en réjouit pas. S'en réjouir, c 'est aimer à tuer les hommes.
Celui qui aime à tuer les hommes ne peut réussir à régner sur l'empire.
Dans les événements heureux, on préfère la gauche; dans les événements malheureux, on préfère la droite.
Le général en second occupe la gauche; le général en chef occupe la droite.
Je veux dire qu'on le place suivant les rites funèbres.
Celui qui a tué une multitude d'hommes doit pleurer sur eux avec des larmes et des sanglots.
Celui qui a vaincu dans un combat, on le place suivant les rites funèbres.
Words: 168
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
French (Variant 3)
31
Les armes les plus belles
ne sont que des engins de mort.
L'humanité les a en horreur.
Celui qui suit la voie du Tao
en détourne ses regards.
L'homme de bien
se place à gauche
du maître de maison.
L'homme de guerre
s'installe à sa droite.
Les armes n'apportent que la mort.
Le bon souverain
en détourne le regard.
Il ne les prend
que s'il n'a pas d'autre choix.
Pour lui,
les trésors suprêmes sont le calme
et la paix.
La victoire ne le remplit pas de joie,
car se réjouir
serait se glorifier
d'avoir ordonné la mort.
Celui qui se glorifie
de la mort d'autres hommes
ruine sa destinée
et ne pourra pas gouverner.
Dans les jours heureux,
la place d'honneur
se trouve à gauche.
Dans les jours de malheur,
elle est à droite.
L'aide de camp
se place à gauche,
le chef de guerre
s'installe à droite.
Ainsi
la guerre se conduit
comme des funérailles.
Le chef triomphant
préside au festin de la victoire
comme s'il assistait
à l'office funèbre
de ceux qu'il a fait tuer.
Car ayant fait tuer beaucoup d'hommes,
Il doit maintenant en porter le deuil.
Words: 147
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
French (Variant 4)
31
Les armes sont les instruments d’un destin de malheur
Elles doivent être détestées
Celui qui suit la voie ne les emploie pas.
Pour un homme noble
La place d’honneur est à gauche
Mais se situe à droite,
Pour l’homme de guerre.
Les armes sont les instruments
D’un destin malheureux.
Elles ne sont pas les outils d’un homme noble
Sauf quand il ne peut agir autrement
Car il honore le calme et la paix.
Il ne trouve pas de gloire dans la victoire
Car s’en glorifier reviendrait à glorifier un crime.
Celui qui glorifie le crime d’autres hommes
Ne devrait jamais gouverner l’empire.
Les jours fastes la gauche est la place d’honneur.
Les jours de deuils la droite est la place d’honneur.
La place du lieutenant est à gauche
La place du général est à droite
Les rites de deuil sont par là même observés.
Il convient de pleurer le masscre des hommes
Avec tristesse et compassion.
Et lors d’une victoire au combat
Il convient de suivre les rites funéraires.
Words: 145
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
French (Variant 5)
31
Les armes les plus belles sont des engins de malheur; tous les êtres les ont en horreur. Celui qui a le Tao ne s'y complaît pas
En temps de paix, la place d'honneur est à la gauche du prince sage; en temps de guerre, elle est à sa droite
Les armes sont des engins de malheur, ce ne sont pas les instruments du prince sage. Il ne peut en être dépourvu en vue d'une nécessité éventuelle; mais il place bien au dessus le calme et la Paix.
Une victoire n'est pas un bien; celui qui la considérerait comme un bien prendrait plaisir à tuer les hommes. Or, celui qui prend plaisir à tuer les hommes ne peut réussir à bien diriger l'Empire.
Dans les événements heureux, la première place est à gauche, dans les événements malheureux elle est à droite. La place du général en second est à la gauche du prince, celle du général en chef est toujours à sa droite, c'est à dire à la première place selon les rites funèbres, car celui qui fait tuer beaucoup d'hommes doit les pleurer.
Le général vainqueur se trouve ainsi placé comme s'il conduisait le deuil de ceux dont l a causé la mort
Words: 198
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hebrew
31
נשק מלחמה איזה סימן נורא
הוא גורם לפחד מוות ושינאה
נשק קשור ליד ימינה
מי שעם דאו שונא בו להחזיק
יתן עצה חכם אל השליט
לשלוט בשקט ושלום ביד שמאלית
אך אם של התנפלות אויב באים ימים
תגובה של כוח שיתן ביד ימין
תוך שקט ושלום כבוד לשמאל
כבוד לימין בעת של ריב וקרב
כך שמאל מזכיר ימים טובים
וימני הוא סמל המתנה לרע
נשק מלחמה איזה סימן נורא
ושליט חכם ישתמש בו
רק כאמצעי האחרון באין ברירה
בקור־רוחו הוא ינצח
בלי להראות שימחה בלי חגיגה
מי יחגוג סיבה
שהיא גרמה למוות של אנשים
אם מישהו כאן יגלה שימחה יפגוש בעם אי־הבנה
מתי שליט מקבל את תהלוכת הניצחון
רואה את האלופים את מי שדרגתו גבוהה את העליון
בצד ימין
דרגות פחותות הן נמצאות בצד השמאלי
חילוק המקומות המדורג
דומה לזה של טקס הקבורה
Words: 110
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 1)
A fegyverek ellen
A legszebb fegyverek is szerencsétlenséget hozó eszközök,
ezért méltán ellenük van minden Tao-követő ember.
A nemes ember békében a baloldalt tartja megtisztelőnek,
a fegyverviselésnél a jobboldal a tiszteletadó.
A fegyverek szerencsétlenséget okozó tárgyak.
Nem nemeslelkű embernek való eszközök.
Nemes csak akkor él velük, mikor nem tehet máskép,
mert a bölcsre nézve a béke és nyugalom a legfontosabb.
A bölcs győz, de nem örül neki.
Mert aki örül a fegyveres győzelemnek,
az emberölésnek örül.
Aki az emberölésnek örül, nem gondolja meg,
hogy nem éri el azt, amire
a birodalom javáért törekednie kellene.
Békében a baloldal a megtisztelő hely, háborúban a jobb.
Az alvezér a baloldalon áll, a fővezér a jobboldalon.
Ez úgy van, mint a temetési menetnél szokás.
Sok embert ölni bánatot és könnyet jelent.
Ezért a diadalmas sereg úgy vonul, mint a temetési menet.
Words: 116
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 2)
31
A legszebb hadsereg is a csapás eszköze,
mindenfele gyűlöletes,
az út-on járó nem él vele.
A nemesnek békében balról a helye,
háborúban jobbról a helye.
A had a csapásnak eszköze;
nem a nemesnek eszköze;
ha rákényszerül, csak akkor él vele,
a béke az ő ereje.
Győz és nem kevélykedik.
Aki győztesként előre-nyomul,
az ember-irtásnak örül;
aki az ember-irtásnak örül,
gyűlöletet fakaszt az ég alatt.
A bőség balról tér be,
a jajszó jobbról tér be.
Balról a szárnyvezér,
jobbról a fővezér:
temetéssel fölér.
Az ember-irtás
siralom, gyötrelem,
gyász-szertartás a harci győzelem.
Words: 69
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 3)
31
A remek fegyverek: a szerencsétlenség eszközei. A létezők (vu) mind gyűlölik ezeket, az tehát, aki a tao-t birtokolja, nem él velük. A nemes ember (csün-ce) békeidőben a baloldalt tiszteli, háborúban azonban a jobboldalt tartja nagyra. A fegyverek: a szerencsétlenség eszközei: nem lehetnek a nemes ember (csün-ce) eszközei. Csak akkor élhet velük, ha nem tehet mást, mert a nyugalom megőrzését tartja a legfontosabbnak. Ha kivívta a győzelmet, nem tartja azt szépnek, mert aki győzelmét szépnek tartja, az örvendezik az emberek legyilkolása felett. Aki pedig örvendezik az emberek legyilkolása felett, az becsvágyát az égalattiban soha el nem érheti. Szerencsés eseménykor a baloldalt becsülik, szerencsétlen eseménykor a jobboldalt. A szárnyak vezérei baloldalon állnak, a fővezér pedig a jobboldalon: elmondható, hogy (a háborút) temetési szertartásnak kell felfognunk. A legyilkolt emberek sokaságát bizony gyászolni és keservesen siratni kell; a háborús győzelem bizony temetési szertartás.
Words: 139
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 4)
31
azok a szép fegyverek
rossz előjelek
valahány lény mind gyűlöli őket
az Út vándorai velük nem élnek
Otthon a nemes ember a bal oldalt részesíti előnyben
a közigazgatást
hadbavonulva a jobb oldalt részesíti előnyben
a katonákat
a fegyverek csak a balsors eszközei mind
nem a nemes ember eszközei
csak akkor él velük ha másként nem lehet
a békét és a magányt tartja nagyra
és nem örül a győzelemnek
aki a győzelemnek örül
az emberölésnek örül
akarata az Ég alatt
elvész körülbelül
a szerencsés dolgokkal balra
a balsorsú dolgokkal jobbra
az alvezér balfelől áll
a fővezér jobbfelől áll
úgy állnak ott akár a gyászszertartásokon
A lemészárolt embersokaságok!
Csöndes könnyekkel sirassátok őket
gyászszertartásokkal
üljétek meg győzelmi ünnepeiteket
Words: 90
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 5)
31
A fegyver, noha díszűl szokott szolgálni, nem való az üdvösségre vágyónak, és mindenkire nézve egyaránt félelmetes.
Épp ezért a Taotól áthatott ember óvakodik ott letelepedni, ahol fegyverek vannak.
Béke idején bal oldalon hordják a kardot (hüvelyben).
Az előkelő ember is balra teszi otthonában a díszhelyet.
A harcos azonban, aki ütközetbe vonul, a küzdő jobbkézért rajong.
A fegyverek nyomában baljóslat jár.
A felvilágosodott ember csak akkor nyul fegyverhez, ha el nem kerülheti.
Legfőbb óhaja a békesseg.
Nem ujjong, ha győzedelmeskedik.
Aki győzelmén ujjong, az örvend felebarátainak elpusztulásán.
Aki pedig ilyesmin örvend, nem alkalmatos arra, hogy uralkodjék a földön.
A háború sok bánatnak és könnynek a forrása.
Épp ezért a győzelmes hadsereg útja olyan, mint a temetkező gyászmenet.
Words: 104
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 6)
31
Mivel a fegyverek baljós előjelűek,
És vannak Dolgok, melyek gyűlölik őket,
Mint az, aki az Út szerint él, - nem él velük.
Az ember a baloldalnak kedvez,
Ha otthon van, de a jobbnak, ha háborúba megy.
A fegyverek baljós előjelü eszközök, nem
Úriembernek valók.
Ha arra kényszerülünk, hogy fegyverhez nyúljunk,
Jobb, ha élvezet nélkül tesszük. Nincs dicsőség
A győzelemben, s ha ennek ellenére dicsőítjük
Akkor az emberek legyilkolását dícsérjük.
Az, aki az emberek legyilkolását dicséri,
Sosem jut messze a birodalomban.
Az öröm alkalmával a baloldal élvez előnyt,
A gyász alkalmával a jobb. A hadnagy helye
A baloldalon van; a tábornok helye a jobbon.
Ez azt jelenti, hogy be kell tartani
A gyász szertartásait.
Ha sok embert megölnek, szánalommal kell
Sírnunk felettük. Ha győztünk a háborúban,
Be kell tartanunk a gyász szertartásait.
Words: 111
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 7)
31
A legszebb fegyver is bajhozó:
mindenki gyűlöli.
Az ÚTon járó
kerüli.
A nemes lelkű
otthon a bal oldalt tiszteli,
hadban a jobb oldalt tiszteli.
A fegyver bajhozó,
nem a nemes lelkű eszköze;
ha másként nem tehet,
akkor él vele.
Béke, nyugalom
a legfőbb neki.
Ha győz, nem örömmel.
Aki örömmel győz,
az emberölésnek örül.
Aki az emberülésnek örül,
célját nem éri el.
Szerencsében a bal oldalt tisztelik,
gyászban a jobb oldalt tisztelik:
az alvezér bal oldalon,
a fővezér jobb oldalon.
Diadalmenet:
gyászmenet.
Én a megölteket gyászolom.
A győzelem:
könny,
fájdalom.
Words: 63
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 8)
31
A legjobb fegyver is bajt hoz, undor tárgya -
nem annak való e, ki az Utat járja.
Bal felől a helye a békés vendégnek,
jobb felől a helye hadban a vezérnek.
Rossz szerszám a fegyver, nem a bölcs szerszáma:
csak kényszerűségből ragad a bölcs fegyvert,
nyugalomra vágyva.
Győzedelmében is megveti a fegyvert:
hogyha nem vetné meg, tán öröme telne
emberek vesztében.
Ám kinek öröme emberek irtása,
annak szíve-vágya hogyan teljesülne?
Balra jár becsület békés jó időkben,
jobbra jár tisztesség szenvedésben, gyászban.
Csatáknak sorában jobbszárny a vezéré,
balszárny hadnagyáé:
a hadaknak rendje temetések rendje.
Csaták vérengzését mindenki siratja:
diadalmak rendje temetések rendje...
Words: 83
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 9)
31
A remek fegyverek: a szerencsétlenség eszközei. A létezők (wu 物) mind gyűlölik ezeket, az tehát, aki a daot birtokolja, nem él velük. A nemes ember (junzi 君子) békeidőben a baloldalt tiszteli, háborúban azonban a jobboldalt tartja nagyra. A fegyverek: a szerencsétlenség eszközei; nem lehetnek a nemes ember (junzi) eszközei. Csak akkor élhet velük, ha nem tehet mást, mert a nyugalom megőrzését tartja a legfontosabbnak. Ha kivívta a győzelmet, nem tartja azt szépnek, mert aki győzelmét szépnek tartja, az örvendezik az emberek legyilkolása felett. Aki pedig örvendezik az emberek legyilkolása felett, az becsvágyát az égalattiban soha el nem érheti. Szerencsés eseménykor a baloldalt becsülik, szerencsétlen eseménykor a jobboldalt. A szárnyak vezérei baloldalon állnak, a fővezér pedig a jobboldalon: elmondható, hogy (a háborút) temetési szertartásnak kell felfognunk.* A legyilkolt emberek sokaságát bizony gyászolni és keservesen siratni kell; a háborús győzelem bizony temetési szertartás.
Words: 141
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 10)
31
A fegyverek baljós tárgyak,
Miket gyűlölnek az emberek,
Aki a Dao-t követi, kézbe nem veszi.
Békeidőben az előkelők a balt becsülik,
Ha fegyverhez kell nyúlni, a jobbat tisztelik.
Mert a fegyverek baljós tárgyak,
Nem az előkelők eszközei.
Csak végső esetben kell használni,
S akkor is csínján kell velük bánni.
A győzelmet nem kell ünnepelni;
Ki a győzelmet ünnepeli,
Az emberölést dicsőíti.
Ki az emberölést dicsőíti,
Hatalmat annak nem szabad adni.
Örömteli eseményen a bal kéz a felső,
Szerencsétlenségben a jobb kéz a felső.
Az altábornagy áll a bal oldalon;
A tábornok a jobb oldalon.
A gyászszertartást így vezetik.
Tömegeket mészárolnak,
Ilyenkor gyászolni illik,
S a győzelmi ünnepet gyászszertartásnak tekinteni.
Words: 88
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Hungarian (Variant 11)
31
A remek fegyverek
minden létező számára gyűlöletesek!
Ezek a szerencsétlenség eszközei;
nem él velük, ki az Örök Törvényt követi.
Aki nemes, békeidőben a baloldalon áll,
ám háborúban helyet jobboldalon talál.
Nemes ember, amíg megteheti,
a fegyver alkalmazását elveti.
Neki nyugalma megőrzése a fegyvere,
s nem a fegyver nyugalma megtartásának eszköze.
Kivívott győzelmére nem tart szép ünnepet,
mintha örvendezne, hogy gyilkolt embereket.
Ha ekképpen tenne,
az ég alatt önbecsülésre sohasem lelne.
Ha szerencse ér, a baloldalt becsüld,
ha szerencsétlenség, a jobboldalt mégse kerüld.
Ha a szárnyakat vezérlő a baloldalra tart,
és a fővezér képviseli a jobboldalt,
akkor a legyilkolt emberek sokasága,
gyászra szólít, s keserves siratásra,
így a háborús győzelem
temetési szertartást terem.
Words: 91
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Armenian
31
Զենքերը, որքան էլ գեղեցիկ լինեն, չարի գործիք են` ատելի բոլոր ապրող արւսրաձների համար: Ուստի նրանք, ովքեր ճանաչում են Ուղին, խուսափում են զենքերից: Իմաստուն իշխանի համար խաղաղության օրոք առավել պատվավոր է ձախ կողմը, բայց պատերազմի օրոք` աջը: Քանզի նա զենքը վերցնում է միայն կարիքից ելնելով: Սուր զենքերը չարի գործիք են ն վայել չեն գերապատիվ իշխանին, նա օգտագործում է դրանք միայն անհրաժեշտության դեպքում ն գնահատում է խաղաղությունն ու անդորրը: Նրա համար զենքի ուժով տարած հաղթանակը պատվաբեր չէ: Տոնել զենքի ուժով տարած հաղթանակը՝ նշանակում է գովերգել ու մեծարել մարդասպանությունը:
Նա, ով հրճվում է մարդասպանությամբ տարած հաղթանակով, չի կարող երկար իշխել:
Տոնական արարողությունների Ժամանակ իշխանի ձախ ուսին մոտ կանգնելը մեծագույն պատիվ է: Սգո արարողության ժամանակ առավել պատվավոր է աջը:
Բանակի հրամանատարական կազմում Երկրորդ զորապեւոը միշտ կանգնում Է Իշխանի ձախ կողմում: Գլխավոր զորապետը կանգնում Է Իշխանի աջ կողմում: Գլխավոր զորապետին հատկացվում է աջ կողմը, ինչպես սգո արարողությունների ժամանակ: Քանզի նա, ով բազում կյանքեր է խլել, պետք է դառնագին ողբա իր զոհերի համար, ահա թե ինչու մարտում հաղթողը միշտ պետք է կանգնի սգո արարողության համար հատկացված տեղում:
Words: 168
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Indonesian
31
Senjata, betapapun indahnya, adalah alat pertanda kejahatan, penuh kebencian terhadap semua makhluk. Maka dari itu mereka yang memiliki Tao tidak suka menggunakannya.
Orang yang hebat biasanya menganggap tangan kiri sebagai tempat paling terhormat, tapi dalam masa perang tangan kanan. Senjata-senjata tajam itu adalah alat pertanda kejahatan dan bukan alat orang yang hebat; ia menggunakannya hanya saat dipaksa keadaan. Tenang dan siaga adalah yang dihargainya; kemenangan tidaklah diinginkan. Untuk menganggap ini diinginkan berarti merasa senang dalam pembunuhan orang; dan ia yang senang dalam pembunuhan orang tidak dapat menerapkan keinginannya di kerajaan.
Pada masa perayaan, berada pada sisi tangan kiri adalah yang paling terhormat; pada masa berkabung, posisi tangan kanan. Posisi kedua dari pimpinan pasukan bertempat di kiri; jenderal yang memimpin berada di kanan; tempatnya yang diberikan padanya seperti dalam upacara kematian. Ia yang telah membunuh banyak manusia harus menangis untuk mereka dengan rasa sedih yang terperih; dan pemenang dari perang akan mendapatkan tempatnya yang layak sesuai dengan upacara tersebut.
Words: 156
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Icelandic
Jarðarför og stríð
Vopn eru upphaf ógæfu, hversu skrautleg sem þau eru. Þau vekja óbeit allra. Þess vegna vill vitur maður ekki vera vopn.
Í friði er virðingarsætið til vinstri handar, en í stríði er hægra megin. Vopn eru verkfæri ógæfunnar, og vitur maður maður beitir þeim aðeins ef brýna nauðsyn ber til.
Hann þráir friðinn og hefur enga löngun til að sigra í stríði. Því að þá hefði hann gaman af manndrápum. Og sá, sem hefur ánægju af manndrápum, er ekki vel til þess fallinn að stjórna ríkinu.
Í friði og fagnaði er tignarsætið á vinstri hönd, en hægra megin þegar sorg er á ferðum. Undirforingjanum ber að vera á vinstri hlið, en yfirforinginn á að vera til hægri handar. Þetta skipulag er hið sama og við jarðarfarir.
Sá ætti að vera hryggur og harmþrunginn, sem vegið hefur að mörgum mönnum. Í sigursælum hernaði er sætum þess vegna skipað á sama hátt og við jarðarför.
Words: 149
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Italian (Variant 1)
Desistere dalle operazioni militari
Ecco che son le belle armi:
strumenti del malvagio
che le creature han sempre detestati.
Per questo non rimane chi pratica il Tao.
Il saggio, che è pacifico, tiene in pregio la sinistra,
chi adopra l'armi tiene in pregio la destra.
Ecco che son l'armi:
strumenti del malvagio
non strumenti del saggio,
il quale li adopra solo se non può farne a meno.
Avendo per supreme pace e quiete,
ei vince ma non se ne compiace,
chi se ne compiace
gioisce nell'uccidere gli uomini.
Ora chi gioisce nell'uccidere gli uomini
non può attuare i suoi intenti nel mondo.
Nelle gesta fauste si tiene in onore la sinistra,
nelle gesta infauste si tiene in onore la destra.
Il luogotenente sta alla sinistra,
il duce supremo sta alla destra:
assume il posto del rito funebre.
Quei che gli uomini ha ucciso in massa
li piange con cordoglio e con tristezza:
la vittoria in guerra gli assegna il posto del rito
funebre.
Words: 135
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Italian (Variant 2)
31
Mediante l'impero non si realizza il bene bensí la decadenza.
La vera forza non è impero: senza che vi tenda il saggio procede nella grandezza.
L'impero non è portatore né di bene né di saggezza, non migliora; anche pacificando opprime; non è bello, ché bellezza è gioia, ed esso invece non genera contentezza che nello spirito di distruzione; e lo spirito distruttore nell'uomo non è segno di forza.
La felicità sta a sinistra, la sventura a destra: i comandati stanno a sinistra, i capi a destra.
Annuncio di guerra, annuncio di sventura; morte di uomini, fonte di pianto.
La vittoria colla forza è dolore.
Words: 103
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Italian (Variant 3)
31
anche le armi piú belle sono strumenti nefasti
e tutti ne hanno orrore
perciò colui che segue la via non se ne occupa
il saggio quando è in pace onora la sinistra
e quando è in guerra onora la destra
poiché le armi sono strumenti nefasti
il saggio non vi ricorre che per necessità
è la pace piú cara al suo cuore
e di una vittoria non può provare gioia
chi si compiace di una vittoria
gioisce nell’uccidere gli uomini
e chi gioisce nell’uccidere
non può imporre il suo volere al mondo
si tiene in conto la sinistra negli eventi fausti
la destra negli eventi infausti
quindi il comandante in seconda sta a sinistra
alla destra sta il comandante capo
si dispongono cioè come nei riti funebri
quando si uccidono molti uomini
si piangano con lutto e rammarico
chi ha vinto una battaglia
occupi il posto dei riti funebri
Words: 128
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Italian (Variant 4)
31
Anche nelle forme migliori il dominio
È cosa nefasta
Forza vera non è dominio
A questo non tiene chi segue la Via.
L'Uomo Reale in pace onora la sinistra
In guerra onora la destra
Nefasta è la forza anche quando è pacifica
Non è strumento dell'Uomo Reale
Quando l'adopra essendovi costretto
Egli si mantiene impassibile
Non prova gioia nella distruzione
Lo spirito di distruzione nell'uomo non è segno di forza
Non è la via del (vero) dominio
[Il fausto sta a sinistra
L'infausto sta a destra
Il subordinato sta a sinistra
Il capo sta a destra
Secondo l'ordine dei riti funerarî]
Annuncio di distruzione, annuncio di sventura
Morte di uomini, fonte di pianto
Vittoria con la forza
È dolore.
Words: 105
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Japanese
31
夫れ佳（た）だ兵は、不祥（ふしょう）の器、物或（つね）に之を悪（にく）む。
故に有道者は処らず。君子、居れば則ち左を貴び、兵を用うれば則ち右を貴ぶ。
兵は不祥の器、君子の器に非ず。
已むを得ずして之を用うれば、恬淡（てんたん）を上と為し、勝ちて美とせず。
若し之を美とすれば、是れ人を殺すを楽しむなり。
夫れ人を殺すを楽しめば、則ち以て志を天下に得べからず。
吉事（きつじ）には左を尚（たっと）び、凶事には右を尚ぶ。
偏将軍は左に居り、上将軍は右に居る。喪礼（そうれい）を以て之に処るを言うなり。
人の殺すことの衆（おお）き、哀悲を以て之に泣（のぞ）み、戦い勝つも喪礼を以て之に処る。
Words: 1
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Korean
31
훌륭하다는 무기는 상서롭지 못한 물건.
사람이 모두 싫어합니다.
그러므로 도의 사람은 이런 것에 집착하지 않습니다.
군자가 평소에는 왼쪽을 귀히 여기고,
용병 때는 오른쪽의 귀히 여깁니다.
무기는 상서롭지 못한 물건,
군자가 쓸 것이 못 됩니다.
할 수 없이 써야 할 경우
조용함과 담담함을 으뜸으로 여기고
승리하더라도 이를 미화하지 않습니다.
이를 미화한다는 것은 살인을 즐거워하는 것입니다.
살인을 즐거워하는 사람은
결코 세상에서 큰 뜻을 펼 수 없습니다.
길한 일이 있을 때는 왼쪽을 높이고,
흉한 일이 있을 때는 오른쪽을 높입니다.
둘째로 높은 장군은 왼쪽에 위치하고,
제일 높은 장군은 오른쪽에 위치합니다.
이는 상례로 처리하는 까닭입니다.
많은 사람을 살상하였으면 이를 애도하는 것,
전쟁에서 승리하더라도 이를 상례로 처리해야 합니다.
Words: 83
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Kurdish
31
Silehęn tűj aletin deyűz in.
Herkes rihę wî ji wan dire.
Ji lewre zilamę Tao bi wan re
Ne rihet e.
Di îţęn hindirî yęn ciwamęran de
Çep cihę rűmet ű naműsę ye.
Di îţęn leţkerî de rast cihę
Naműsę ye.
Ji ber çek ű sileh aletin deyűz in,
loma ew ne alav ű aletęn ciwamęran in
Wisa ew wan bękęf bi kar tînin
Ű pętir ji sadebűn ű hesaniyę hez dikin.
Zorbirin ű serkeftin yekcar ne ţęrîn e.
Ew kesęn zorbirin ű serkeftin bi wan ţęrîn e
Ew bi xwe ne yęn bi kuţtinę dilxweţ dibin.
Ko tu bi kuţtinę kęfxweţ dibî
Tu nikarî baweriya xelkę bi xwe bînî.
Kirinęn rűmetdar ű hęja cihę
Qedirgirtina wan li çepę ye.
Kirinęn pîs ű ţűm cihę qedirgirtina wan
Li rastę ye.
Lutinantę komandar li çepę radiweste.
Serokę komandaran li
Rastę.
Ű ew diaxivin, terqînęn miriyan yęn payedar
Bo binaxkirina xelkę bi kar tînin.
Xelkęn sade ű hesan, ew ęn mirî tev
Ji wan in
Bi ţewatî dilorînin ű dinalin
Yęn serkeftî wan bi binaxkirineke
Payedar vediţęrin.
Words: 145
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Latvian
31
Pat visskaistākie ieroči nelaimi vēsta,
Tādēļ visas radības ieročus nīst.
Tas, kurš izpratis Dao, pie ieročiem nekavējas.
Apskaidrotais savā ikdienas dzīvē
Uzskata kreiso pusi par goda vietu.
Ieroču amatā goda vieta ir labā puse.
Ieroči postu un nelaimi nes,
Tie nav līdzeklis cildenajam.
Tikai, ja citādi nevar, cēlais ieročus lieto.
Miers un apcere viņam visdārgākais.
Cildenais uzvar, bet neizjūt uzvaras prieku.
Kas ar uzvaru lielās, tas līksmo, kad ļaudis mirst.
Kas nāvēšanā rod prieku, ilgoto nesasniegs.
Laimīgos brīžos uzskata kreiso pusi par goda vietu.
Nelaimīgos brīžos uzskata labo pusi par goda vietu.
Zemākais virsnieks pa kreisi stāv, augstākais virsnieks – pa labi.
Tātad tie ieņem vietas gluži kā bērēs.
Daudziem cilvēkiem mirstot, vajag tos godināt sērās.
Tam, kurš gūst uzvaru kaujā, kā bērēs jāizturas.
Words: 106
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Dutch
Een overwinning is een nederlaag
Wapens zijn instrumenten van de angst.
Ze zijn in strijd met de schepping.
Ze zijn in strijd met het leven.
Daarom horen ze niet bij je, als je slim bent.
Wie verstandig is, kiest de linker weg.
De oorlogszuchtige kiest de rechter weg.
Slimme mensen gebruiken wapens alleen als ze geen keus hebben.
Je hart verlangt immers naar vrede en rust.
Een overwinning is geen reden voor vreugde.
Het vieren van een overwinning is hetzelfde als genieten van moorden.
Als je van moorden houdt, dan kom je niet verder.
Op gelukkige momenten gaat links vóór.
Op treurige momenten gaat rechts vóór.
In het leger staat de luitenant links en de generaal rechts.
Oorlog wordt uitgevoerd als een begrafenis.
Als er veel mensen sneuvelen,
dan moeten wij ondergedompeld zijn in diepe rouw.
Daarom moet je een overwinning zien als een begrafenis.
Words: 123
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Polish
31
Dobre wojsko – narzędzie nieszczęścia; nienawidzą go wszystkie istoty. Dlatego człowiek przestrzegający Tao nie używa tego narzędzia.
Szlachetny w czasie pokoju wybiera szacunek, a na wojnie stosuje przemoc. Wojsko – narzędzie nieszczęścia; nie jest ono narzędziem szlachetnego. On tylko wtedy używa wojska, kiedy zmuszają go do tego. Zasada polega na tym, aby zachować spokój, a w wypadku zwycięstwa – nie wysławiać siebie. Wysławiać swoje zwycięstwo, to znaczy cieszyć się z zabicia ludzi. Kto raduje się z zabicia ludzi, nie może znaleźć współczucia w kraju. Dobrobyt stwarzany jest przez szacunek, a nieszczęście pochodzi z gwałtu.
Z lewa stoją dowódcy skrzydeł, z prawej stoi wódz. Mówią, że należy ich powitać ceremonią pogrzebową. Jeśli zabija się wielu ludzi, to należy z tego powodu gorzko płakać. Zwycięstwo należy uczcić ceremonią pogrzebową.
Words: 125
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Portuguese
31
Armas não são instrumentos de boa-sorte
São coisas que todos odeiam.
Portanto:
Quem está no Tao não se ocupam delas.
Quando em casa, o nobre honra seu lado esquerdo;
Quando usa armas, honra seu lado direito.
Armas não são instrumentos de boa-sorte
Não são instrumentos para nobres.
Mas se é impossível deixar de usá-las;
Utilize-as com calma e ponderação.
Ao vencer não louve a vitória.
Quem o faz alegra-se em assassinar;
E não pode alcançar seus objetivos no mundo.
Nos dias felizes prefere-se o lado esquerdo;
Nos dias infelizes prefere-se o lado direito.
O vice-comandante fica à esquerda;
O comandante fica a direita;
Do mesmo modo que o serviço fúnebre.
Massacres devem ser chorados com ais e lamentos;
Na vitória militar deve-se agir como em um serviço fúnebre.
Words: 109
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Romanian (Variant 1)
31
Armele cele mai bune nu sunt mijloace de fericire. Toate fiinţele se tem de ele, de aceea cel care urmează TAO nu le preţuieşte. Înţeleptul nu se gândeşte decât să menţină pacea şi armonia. El cinsteşte principiul YANG, simbol de viaţă. Cel ce face război cinsteşte principiul YIN, simbol de moarte. Armele nu sunt mijloace de fericire, ele nu sunt uneltele înţelepciunii sau ale înţeleptului; el nu le foloseşte decât silit. El are în vedere în primul rând calmul, fericirea şi repausul. El nu se bucură de victorie, căci ar însemna să se bucure de moartea semenilor, ori cel căruia i se omoară oamenii nu reuşeşte să conducă bine. Prosperitatea cuprinde principiul YANG, nenorocirile – principiul YIN. Acesta este locul ce l-ar avea la funerarii cel ce învinge. Cel ce omoară mulţimea de oameni ar trebui să plângă; cel ce câştigă o victorie ocupă locul ce l-ar avea într-o ceremonie funebră.
Words: 151
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Romanian (Variant 2)
31
Armele, oricât de frumoase ar fi, sunt instrumente de rău augur, odioase, se poate spune, pentru toate creaturile.
De aceea, celor care au Tao, nu le place să le folosească.
Omul superior de regulă consideră partea stângă locul cel mai onorabil, dar în timp de război, partea dreaptă.
Acele arme ascuțite sunt instrumente de rău augur și nu instrumente ale omului superior; el le folosește numai de nevoie.
El pretuiește calmul și reculegerea; victoria (prin forța armelor) este pentru el indezirabilă.
A considera acest lucru dezirabil ar însemna să găsești încântare în măcelărirea oamenilor; iar cel care se desfață cu măcelărirea oamenilor nu-și poate împlini năzuința în împărăție.
În ocaziile festive, locul din stânga înseamnă să te afli în partea prețuită; în ocazii de durere, este dreapta.
Al doilea la comanda unei armate își are locul în stânga; generalul comandant șef își are locul în dreapta; locul, adică, îi este destinat ca în ritualurile de durere.
Cel care a ucis mulțime de oameni trebuie să plângă pentru ei cu cea mai mare durere; și învingătorul dintr-o bătălie își are locul lui îndreptățit potrivit acestor ritualuri.
Words: 177
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Romanian (Variant 3)
31
Armele aduc nenorociri.
Cel ce urmează Calea Tao le detestă.
Nu le folosește decât constrâns de necesitate.
Chiar și atunci le folosește cu reținere.
Liderul Întelept chiar și când invinge,
Nu se bucură de victoria lui,
Nu se bucură de uciderea adversarilor.
Intră în bătălie mâhnit că trebuie s-o facă.
Căci victoria nu este celebrare ci funeralii.
Cel ce se bucură de ucideri și crime,
Nu este pe Calea Tao.
Words: 60
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 1)
31
Благоустроенное войско есть нечестивое орудие, есть предмет, по своему существу, злой.
Мудрец предпочитает левую сторону правой, ибо употребляющие войско предпочитают правую сторону левой.
Войско есть нечестивое орудие, поэтому оно не может быть орудием для (истинно) мудрых. Отсюда оно и употребляется только в неизбежных случаях.
Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло.
Если б она была добро, то нужно было бы радоваться ей, но радуется ей лишь любящий убивать людей.
Любящий убивать людей не может осуществить свой добрый замысел в мире.
При добром деле левая сторона предпочитается правой, а при беде — правая левой.
Подчиненные вожди останавливаются на левой стороне, а начальствующие на правой.
Когда сделается известной победа, то следует встретить эту весть с траурным обрядом, ибо на войне очень многие погибают.
Так как на войне очень многие погибают, то следует оплакивать войну.
Когда война окончится победою, следует объявить всеобщий траур.
Words: 134
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 2)
31
Преäпочитающий армию --
источник многих несчастий.
Таких порицает всё сущее.
Вот отчего имеющий Дао
и поступает иначе.
Благороäный* безäействует,
когäа почитается левая**,
и применяет войско,
когäа почитается правая.
Войско -- оруäüе несчастüя,
не инструмент благороäного,
пустü вопреки желанию,
но всё ж его применяющего.
Превыше всего -- ровноäушие:
спокойствие и бесстрастностü.
Побеäивши -- не ликоватü.
Ликоватü -- оäобрятü убийство.
Оäобряющий же убийство
сочувствия в Поäнебесной
не уäостоится.
В счастüе ценится левое,
в горести -- правое.
Млаäших военачалüников
располагают слева.
Старших военачалüников
располагают справа
Тем самым äают понятü,
что отправляют траур.
Ибо убиты многие,
и вот -- скорбят и оплакивают.
Да, побеäа оäержана,
потому отправляют траур.
Words: 78
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 3)
31
Хорошее войско - средство, [порождающее] несчастье,
его ненавидят все существа. Поэтому человек, следующий дао, его не употребляет.
Благородный [правитель] во время мира предпочитает быть уступчивым [в отношении
соседних стран] и лишь на войне применяет насилие. Войско - орудие несчастья,
поэтому благородный [правитель] использовать его, он применяет его, только
когда его к этому вынуждают. Главное состоит в том, чтобы соблюдать спокойствие,
а в случае победы себя не прославлять. Прославлять себя победой - это значит
радоваться убийству людей. Тот, кто радуется убийству людей, не может завоевать
сочувствия в стране. Благополучие создается уважением, а несчастье происходит
от насилия. Слева строятся начальники флангов, справа стоит полководец.
Говорят, что их нужно встретить похоронной процессией. Если убивают многих
людей, об этом нужно горько плакать. Победу следует отмечать похоронной
процессией.
Words: 111
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 4)
31
Превосходное войско - орудие несчастья, любой из людей ненавидит его.
Поэтому обладающие Дао не состоят в нем.
Если благородный муж на мирной службе, то поддерживает левых.
Если на военной службе, то поддерживает правых.
Войско - орудие несчастья и не орудие благородного мужа.
Если вопреки желанию приходится все-таки использовать его,
то сверх всего ставь равнодушие к славе и выгоде.
Одержав победу, не считай это прекрасным.
А если сочтешь это прекрасным, то, значит, радуешься убийству людей.
Кто радуется убийству людей, тот не сможет добиться своих целей в Поднебесной.
Служение счастью относится к левому.
Служение злу относится к правому.
Противостоящие командующим войсками занимают позицию левых.
Идущие в командующие войсками занимают позицию правых.
Правильно говорят, что следует встречать их (войско) похоронным ритуалом.
Всех убитых людей следует горестно и скорбно оплакивать.
Военную победу нужно встречать похоронным ритуалом.
Words: 116
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 5)
31
Доброе оружие - зловещее орудие.
Многим вещам оно ненавистно,
И тот, кто имеет Путь, его не держит.
Благой государь в своем доме чтит левое,
А, идя войной, чтит правое.
Оружие - зловещее орудие, благородный муж его не держит,
Применяют его, только если к тому принудят,
И применять его нужно сдержанно и бесстрастно.
Одержав победу, не гордись содеянным,
Кто гордится победой, тот радуется убийству.
А кто рад убийству, тот не преуспеет в мире.
В счастливых событиях ценится левое,
В несчастных событиях ценится правое.
Младший полководец стоит слева,
Старший полководец стоит справа:
Значит, они стоят как на похоронах.
На убийство множества людей откликайтесь скорбным плачем,
Победу на войне отмечайте траурным обрядом.
Words: 92
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 6)
31
Оружие - инструмент зла.
Даже вещи - и те ненавидят его.
Поэтому ему нет места у того, кто овладел Дао.
Благородный муж, будучи дома, предпочитает левую сторону, а отправляясь в поход - правую.
Оружие - инструмент зла, а не орудие благородного мужа.
И он не пользуется им, пока его к этому не принудят;
а главное - делает это в равнодушии к славе и выгоде, побеждает, но не стремится к славе.
Стремящийся же к славе получает удовольствие, убивая людей.
Тот, кто получает удовольствие, убивая людей, никогда не сможет повелевать Поднебесной.
В случае радостного события обращайся влево, в случае печального события - вправо.
Место помощника полководца - слева, место полководца - справа.
Это значит, что приходит время погребальных обрядов.
Когда гибнет великое множество людей, кто-то должен оплакивать их, скорбя.
Даже когда достигнута победа в сражении, должно найтись место и погребальным обрядам.
Words: 126
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 7)
31
Охотно использующий военную силу -- орудие злосчастья, причина бедствий. Кто живет по общинным правилам, тот не прибегает к наказаниям. Благосклонный муж живет в покое, в таком случае ценит левое. Прибегающий же к военной силе ценит правое. Наносящий удар оружием -- инструмент злосчастья. Это не является атрибутом благосклонного мужа, не соглашающегося вынуждать и прибегать к нему. Выдержка и невозмутимость считаются наилучшими.
Сдерживать и не превозноситься, и только! Кто превозносит его, тому, истинно, по нраву убийство людей. Если охотно убивает людей, то не может достичь своих целей в империи.
При праздничных событиях высших ставят слева, при печальных событиях высших ставят справа. Флангового военачальника располагали слева, верховного военачальника располагали справа, указывая тем самым на то, что совершают похоронный обряд. Убито множество людей, поэтому соболезнуют, скорбят, оплакивают их. Одержана военная победа, поэтому похоронный обряд совершают.
Words: 129
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 8)
31
Даже самое хорошее оружие - это инструмент, который не предвещает блага.
Любая вещь может пострадать от него.
Причинность:
При наличии Пути, его не применяют.
Правитель-мудрец, пребывая в мире, ценит левое;
применяя оружие, ценит правое.
Оружие - это инструмент, который не предвещает блага.
Это инструмент - не для правителя-мудреца.
Лишь против своей воли применяют его.
Высшее осуществляется безмятежностью и бесстрастностью.
Побеждая, не восторгаются.
Если восторгаешься, значит радуешься гибели людей.
А ведь тот, кто радуется гибели людей, не сможет добиться, чтобы устремления Поднебесной сошлись в нем.
В счастливых делах возвышают правое.
Заместитель командующего располагается слева.
Главнокомандующий располагается справа.
Говорят, что так располагают для траурного ритуала.
При гибели множества людей следует в печали и горести оплакивать их.
После победы в битве следует устраивать траурные ритуалы.
Words: 104
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 9)
31
Отличное оружие - несчастья инструмент.
Его, кажется, никто не любит.
И им не ведает, у кого Дао.
Благородный муж обычно самой ценной стороной считает левую,
когда же он берется за оружие, то ценит правую.
Оружие - несчастья инструмент,
и благородный муж его своим не признает.
Он пользуется им лишь по необходимости.
Считает наилучшим сохранять невозмутимость и не восторгаться победой на войне.
Ведь ею восторгаться - значит радоваться убиению людей.
А кто радуется убиению людей - не может быть главою Поднебесной.
В праздничной обрядности дорожат левой стороной, в траурной предпочитают правую.
Подчиненные военачальника находятся на левой стороне, сам он занимает место справа.
Значит, они размещаются согласно погребальному обряду,
и им при множестве убитых следует оплакивать их с горечью и скорбью.
Победа на войне заслуживает погребального обряда.
Words: 110
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Russian (Variant 10)
31
Оружие недоброго знамения вестник.
Поэтому все существа оружие и брань всем сердцем ненавидят.
Поэтому тот муж, что Дао обладает, его не применяет никогда.
Муж благородный, пребывая дома, ценит левую сторону, а применяя оружие, предпочитает правую.
Оружие недоброго знамения вестник.
Оно не есть орудие благородных мужей.
И только если нет иного выбора, его возможно применить.
Муж благородный ценит всего превыше мир и покой.
И даже коль в войне он побеждает, тому не радуется он нимало: ведь радоваться ей - то же самое, что наслаждаться убиением людей.
А тот, кто наслаждается смертоубийством, неспособен направить свою волю на благо Поднебесной.
Ведь когда празднуют нечто хорошее, то выбирают левую сторону, а когда оплакивают и скорбят, то выбирают правую.
Вот почему генерал-адъютант слева, а главнокомандующий войском справа.
Их расположение соответствует траурному ритуалу.
В войне погибло много людей, о них надо скорбеть, печалиться и плакать.
А победу в войне достойно отмечать лишь погребальным ритуалом.
Words: 134
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Slovenian
31
Orožje je orodje nasilja;
vsem spodobnim ljudem se gnusi.
Orožje je orodje strahu;
spodoben človek se mu bo izogibal,
razen če je res nujno,
če je v to primoran,
in uporabljal ga bo z največjo previdnostjo.
Mir je njegova največja vrednost.
Če je mir skaljen,
kako je lahko zadovoljen?
Njegovi sovražniki niso demoni,
ampak človeška bitja, tako kot on sam.
Ne želi jim hudega.
Niti se ne veseli zmage.
Kako bi se lahko veselil zmage
pri pobijanju ljudi.
V bitko vstopi resno,
z obžalovanjem in velikim sočutjem,
kot da bi se udeležil pogreba.
Words: 75
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Swedish
31
Skarpa vapen är olycksbådande instrument.
Alla hatar dem.
Därför gillar inte Tao-människan dem.
I gentlemannens inrikes-affärer
är hedersvaktens ställning till vänster.
I militära affärer är hans ställning till höger.
Eftersom vapen är olycksbådande instrument, är de inte gentlemannens instrument
Så han använder dem utan nöje
Och han värderar enkelhet.
Seger är aldrig sött.
De som tycker att seger är sött
Är de som uppskattar dödande.
Om du uppskattar dödande, kan du inte vinna förtroende hos människorna.
Vid gynnsamma tillfällen är platsen för hedersvakten till vänster.
Vid olycksbådande tillfällen är platsen till höger.
Löjtnanten står till vänster.
Chefs-kommendören står till höger.
Och de talar med begravnings- riter för att begrava.
Vanlig folk, varifrån alla döda har kommit
Gråter och klagar.
Segrarna begraver dem med begravnings-riter.
Words: 104
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Turkish
Barışı Sürdürmek
Savaş silahları korkunun araçlarıdır
ve Tao’yu takip edenler tarafından tiksinilirler.
Doğal yolu takip eden bir lider,
onlara katlanmaz.
Savaşçı kral sağına doğru eğilir,
generallerinin nasihatlerinin geldiği yöne.
Fakat barışçı kral soluna bakar,
barış zamanı danışmanının oturduğu yere.
Ne zaman baksa sola, barış zamanıdır
ve sağa, üzüntü zamanı.
Savaş silahları korkunun araçlarıdır
ve tercih edilmezler,
onları sadece başka bir seçenek olmadığında
kullanan bilge kişiler tarafından.
Barış ve huzurun kalplerine aziz olduğu,
ve zaferin onlara sevinç getirmediği.
Zaferde sevinmek öldürmekten zevk almaktır.
Öldürmekten zevk almak öze sahip olmamaktır.
Savaşı yönetmek bir cenazeyi yönetmek gibidir.
İnsanlar öldürüldüğünde, bu bir matem zamanıdır.
İşte bu nedenden zafer kazanılan bir savaş bile
sevinç duymadan incelenmelidir.
Words: 88
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Ukrainian
31
Зброя — це засіб, що породжує нещастя, вона гідно того, щоб її відкинути.
Тому людина, яка наслідує Дао, її не використовує.
Гідний правитель — поступливий. Тільки для захисту він застосовує силу. Він використовує всі можливості, аби зберегти мир.
Прославляти себе військовою перемогою — це означає радіти вбивству людей. Того, хто радіє вбивству людей, — хіба можна поважати?
А повага веде до благополуччя. Благополуччя сприяє творенню.
До нещастя ж — веде насильство.
Якщо убивають багатьох людей, то про це треба гірко вболівати. Перемогу потрібно відзначати похоронною церемонією.
Words: 80
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Vietnamese (Variant 1)
Yến vũ
Phù giai binh giả bất tường chi khí, vật hoặc ố chi. Cố hữu Đạo giả bất xử.
Quân tử cư đắc quí tả, dụng binh tắc quí hữu. Binh giả bất tường [3] chi khí, phi quân tử chi khí. Bất đắc dĩ nhi dụng chi. Điềm đạm vi thượng. Thắng nhi bất mỹ. Nhi mỹ chi giả, thị lạc sát nhân. Phù lạc sát nhân giả, tắc bất khả dĩ đắc chí ư thiên hạ hĩ.
Cát sự thượng tả. Hung sự thượng hữu. Thiên tướng quân cư tả. Thượng tướng quân cư hữu. Ngôn dĩ tang lễ xử chi. Sát nhân chi chúng, dĩ ai bi khảo chi. Chiến thắng dĩ tang lễ xử chi.
Words: 116
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Vietnamese (Variant 2)
Yến vũ
Binh đao là vật bất tường, ai cũng ghét; cho nên người có Đạo chẳng (thích) dùng.
(Khi bình thời) vị quốc quân trọng (ai thì mới đứng về) bên trái; (lúc chiến tranh) (muốn) trọng (võ tướng thì lại mời đứng ở) bên trái. Binh đao là vật bất tường; quân tử chẳng nên dùng nó. Bất đắc dĩ mới phải dùng. Người quân tử ưa sống điềm đạm. Thắng không có mừng. Mừng vì thắng hẳn là tâm địa kẻ thích giết người. Thích giết người không thể cai trị thiên hạ.
(Theo nghi lễ) lành ở bên trái, dữ ở bên phải. Phó tướng ở bên trái, thượng tướng ở bên phải. Đó là nghi tiết dùng trong tang lễ. Kẻ giết người, phải khóc lóc xót thương (những người oan khuất). Kẻ chiến thắng phải đứng làm chủ tang.
Words: 141
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13
Vietnamese (Variant 3)
Yến vũ
Binh đao là chuyện bất tường,
Muôn loài khiếp sợ chán chường binh đao.
Người đạo hạnh chẳng vào chốn đó,
Chốn binh đao chẳng có mặt người.
Người quân tử ưa nơi tả dực,
Khách kiếm cung, thích chức hữu biên.
Đao binh họa hại vô biên,
Nên người quân tử chẳng phiền đao binh.
Bất đắc dĩ hạ mình dùng nó,
Nhưng dằn lòng hãy cố tránh voi,
Thắng về đừng lấy làm vui,
Ai vui khi thắng là người sát nhân.
Lấy đổ máu nhân dân làm khoái,
Thâu tóm sao muôn giải giang sơn.
Nếu đem nghi lễ mà bàn,
Hai bên phải trái dữ, lành chia hai.
Bên tả dực là ngài phó tướng,
Còn hữu biên là thượng tướng quân.
Đó là thứ tự qua phân,
Dùng trong tang lễ (xa gần xưa nay).
Người nào đã dúng tay giết lát,
Đã ra tay tàn sát chúng nhân,
Thời nên bi lụy thương tâm,
Một khi chiến thắng, khóc dân vong tàn.
Words: 145
Comments: 0
Last updated: 2026-02-13